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莱阳《盖氏族谱》和《莱阳县志》对比分析

 

盖永德  盖裕善

 

同治版莱阳《盖氏族谱》

民国版莱阳《盖氏族谱》记载，八世祖盖通：

八世，通，宣奉大夫，知宣化府事，……与县志年代不合。

 

民国版《莱阳县志》卷三之二 人事志·礼俗·氏族·四十一页 载：

金元故家（十六姓）：

其中

蓋氏：太守通之族，世居三区凤头村，析姜疃、庵里、森埠莊、蓋家莊子、上夼、大策等村。

图：

康熙版莱阳县志、卷二、古墓部分
唐

广州都督司马谭长墓，在县西南五十里，墓碑虽断，而文尚可辩。
宋

进士中散大夫开国男张忭墓，在县北半里许。
金

天水郡开国伯赵植墓，在县北八里。
濮阳县开国子赵格墓，在兄植墓侧。
青州刺史宫礼墓，在县北八里。
宣奉大夫盖通墓，在县南六十里。

康熙版莱阳县志 卷之六：贡举 辟荐。后来的光绪版登州府志与此相同

盖通   宣奉大夫

图：

荐辟，应为金初期，初期刚占领北方，应该是大量任用汉人的时候，也是沿用旧制度的时候。

民国版莱阳《盖氏族谱》完成于民国十八年。

民国版《莱阳县志》有民国二十二年版（来源网络）；

民国二十四年版。

图：

 

县志比谱书晚，说明当时莱阳先辈是承认金元故家的，县志应该是调查后做出的决定。
谱书说的县志指的是康熙版莱阳县志。
谱书里只提时间不符，没提地点，就是说，金代盖通，墓也在凤头村，位置是对的。
先辈在盖通名下标注，差好几百年，这不可能看不出来吧，看不出来谱书就是假的。
演祖身边埋了多少人，只有个坟头，也不知道是谁。这个都是后来作谱时追忆的，族谱基础是北五支草册。演祖之前的没记载，所以有坟也不知道是谁，有的没有碑，尤其前几代，演祖只是谱书里记载的第一人，不一定是墓地里的第一人。
族谱就一个字，迁。一点没毛病。没有时间，没有地点。
分析，盖氏是迁来的，这对。而归到盖演头上，就不一定了，因为前两个谱序没有提到迁字。再具体到某时某地，就更悖离族谱了。

据说当时流民乱串，政府对移民还有政策，所以很多申报移民。

另据后来，乾隆谱禁，也有很多人为了保住族谱，也纷纷说明自家是外迁户。
如果民国县志早于族谱，可能是族谱否定了县志。晚于族谱这说明族谱质疑的是康熙版县志的时间，而不是后来民国版县志的内容。说明，前辈看出盖通是八世，应该不是金代的。可他们没能做出解释。
分析，一是谱有问题，可能是通谱。二是两个盖通，两个盖通和族谱弄错是一个性质。三是故意为之。既然不是族谱有问题，我们解释为故意为之，没什么不妥的啊。
始祖时间不对，那么哥三个有寿光，济南，莱阳之三地传说。这就不好说是什么时间的事了。从明初盖昭先后代从寿光逃跑，可见传说也不是明初的事。
族源祖源要按照族谱、县志、碑刻结合看，不能看传说啊。
传说只能看做是家族文化，写的时候要注明传说等字样。而不能看做真实的祖源。
如果用肯定的语气，就是混淆视听了。

大致按照谱书里说的脉络：西汉盖公，盖宽饶，宋金盖通，到金元盖演。

                                    

                                                      2018/3/18

 

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