我出生在河北省新乐市一个偏僻的小村庄，村庄叫青村（还有一个叫相家庄，是从我们青村搬出去的，俗称相庄），在曲阳、定州交界处。我童年的村庄不大，整个村庄呈正方形，大概300多户，全村人妇女大多都是种地，男人去外地跑印刷业务，全村过着安静祥和的生活。随着近几年的发展，青村比较富裕，印刷、养殖等逐渐兴起，全村的住户还是300多户，没有太多变化，只是生活和各种意识有了很大进步。

　　近几年我在外漂泊许久，发现姓相的人极少，同姓的很少，别人有的没有听说过“相”，所以这才萌发写这个关于“相”的文章。青村，现在还是以姓“相”者居多，全村除了“彭”“张”之外，97%人家姓“相”。据健在长者介绍，这个村其实也不叫青村，原名叫“窑上”，可能是因为当时村里砖窑多的缘故吧，“窑上”一名的由来没有太多的考证，现在“窑上”依然是本地的俗称。

　　“相”的姓氏里肯定有不少关于民族的文化，从我童年在村长大，到我走出村，认识社会，发现这其实是一种中国特有的文化，如果没有人挖掘和发扬，我想这个文化将面临着消失。不光“相”，其他的姓氏文化都值得我们去关注，去发扬，因为这是民族的文化遗产。

　　据《通志 氏族略》记载，古时四大姓氏家族，“相”是当时第二大姓，读作第四声“向”，一般人读第一声“湘”，据《姓谱》中记载，商朝有相氏家族，是夏代第五代帝相的后裔，历史悠久，并且是夏禹姒姓后裔（当时是夏禹丈夫的嫂子，称姒）。因此，在夏代帝相时期一直比较兴盛。相氏家族中绝大部分都是夏禹的后世子孙。

　　相氏家族曾经历过绝世生死的考验，也正是成功逃脱仇人的追杀后，才有了相氏家族的今生后世。经过搜集多方资料得知，当时，相氏家族惟一的后代差点绝世，因为受到仇人追杀（夏禹丈夫的嫂子），在逃跑走投无路时，夏禹的哥哥为了保住相家后代，将其藏在家中，这才避免了相家绝世。据相家后世的传言，相家在摆脱仇人追杀后，便远走他乡，在山西一带定居，据资料考证，大概是今山西省离石县一带。后来由于逃荒等某种原因，相家部分人便又开始迁移，在河北新乐县（现在改为新乐市）定居。经过笔者考证，至今，在新乐与曲阳、定州交界一带仍有相氏村落，其血缘关系与各种书籍记载中基本吻合，由此可以证实，相家分布现在河南、河北、山西三地是有根据的，其也有一定的联系。

　　最近，我们走访了新乐市青村相青民，他回忆，在上世纪60年代，青村仍过着生产队吃大锅菜的集体生活，“当时生产队派我们去买马，当我们走到定州一带时，到一个村庄闲聊时，这个村竟然也是姓相！那个村便视"相家"一家人，便留我们吃住了一个星期，后来也是依依不舍分离。近几年以来，那个村曾有人来我们这里认亲，都能根据家族长辈到晚辈的顺序依次排辈。”由此可以证实，相家在新乐一带确实有着亲属血缘关系，由于时间关系，不能确定具体到人（户），但是在若干年以前，这都是以某种原因分离的。

　　随后笔者在江苏连云港市相裕亭、辽宁省丹东市、重庆、温州等地陆续发现了“相”的踪迹，不少人开始对“相”也有了些了解。挖掘历史，发扬民族文化，我想对我们每一个人应该有所启发。来源石家庄新闻网)