古氏渊源知多少9
——古氏常识系列
本文根据《新安堂古氏大宗谱》整理，作者：古焕球 古东玻
《新安堂古氏大宗谱》台湾·古焕球主编，详见原书
感谢古国瑞、古东晓、吴鸣镝、宫俊琦对本文的帮助
供宗亲参考，资料有待进一步收集完善，提供资料联系方式QQ495634699古东玻
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目录
【古氏起源1】源于古公亶父。“周时以次為姓。”——见东汉-应邵《风俗通》（189-194），明-陈士元《姓汇》（1566）。
【古氏起源2】东汉时古成氏改古氏。
【古氏起源3】南北朝北魏孝文帝20年（496）全盘汉化，吐奚氏改古氏。
【综述以上三个汉族古氏起源，一些猜测】
【古氏起源4】回族古氏
【古氏起源5】苗族古氏
【古氏起源6】土家族古氏
【古氏起源7】台湾原住民取古姓
【古氏起源8】满族古氏
【关于族谱造假现象浅述】
【对一本古氏伪谱的考证】

【关于族谱造假现象浅述】
   中国多个历史时期文化书籍流失、失传严重，秦朝的“焚书坑儒”，汉代“五胡乱华”，唐末五代十国时期，到清末大量古籍流失到海外，至近代“文化大革命”时期，更是遭到人为的毁灭性破坏销毁。
   北宋苏洵（1009年—1066）编修（眉山）《苏氏族谱》写道：“古者，诸侯世国，卿大夫世家；死者有庙，生者有宗，以相次也，是以百世而不相忘。此非独贤士大夫尊祖而贵宗，盖其昭穆存乎其庙，迁毁之主存乎其太祖之室，其族人相与为服，死丧嫁娶相告而不绝，则其势自至于不忘也。自秦汉以来，仕者不世，然其贤人君子犹能识其先人，或至百世而不绝，无庙无宗而祖宗不忘，宗族不散，其势宜亡而独存，则由有谱之力也。盖自唐衰，谱牒废绝，士大夫不讲，而世人不载。于是乎，由贱而贵者，耻言其先；由贫而富者，不录其祖，而谱遂大废。”
   从苏洵这段话，我们能了解到在唐末五代十国时期，各地政权分割严重，连年战乱，使到传世的家谱丧失严重，以至到了宋代苏洵修编自己家的族谱的时候，都很难找到旧谱参考，使到苏洵在修编自家的《苏氏族谱》时，对自己以上的先辈也只列出了六代人的名讳，六代以上便无所考证。这里我们也敬佩苏洵实事求是的严谨治学精神，不以讹传讹，没经证实绝不杜撰，大家风范，不愧被誉为“唐宋八大家”。苏洵生活年代略早于古革（1074—1154），猜想古革当年修谱的时候也遇到找不到旧谱参考的相同难题。
   南北朝北魏大臣吐奚弼（古弼）因得罪皇帝被诛，其后人可能或因此逃离，或者有意主动销毁族谱，或者皇上派人抄家。唐朝的古之奇也是遇到战乱，长安城失守后不知所踪，其后人无从可查。按正常情况，吐奚弼（古弼）官至尚书令，应该有财力、精力和影响力，做好本家族的文化事业。可惜吐奚弼（古弼）的父辈无从考证，他的后人也不知所踪，连《资治通鉴》等史书典籍都无记载其出生时间，好像这个人是腾空出世一般。
   当代古氏是属于少数姓氏，根据华夏姓氏源流研究中心袁义达、邱家儒2013年1月所出新书《中国四百大姓》的统计数据（根据公安部姓名数据库以及对港澳台各姓抽样数据），当今古姓人口大约占全国人口的0.043%，总人口大约有58万。由此可见，古代古氏人口就更少了，史书典籍上记载的古氏人物凤毛麟角，差不多都是一句带过，描写较详细较多的，有较大历史影响力的就古弼一个，而且古弼（吐奚弼）所处的年代，还没正式吐奚氏改姓的古氏，496年孝文帝下令改汉姓前，史书典籍把“古弼”记为“吐奚弼（或吐奚爱弼）”，496年后的《魏书》、《资治通鉴》等史书才追溯记为古弼。
   修编族谱有一个重要的历史文化现象，历代的部分族谱存在造假现象，如：有意误驳世系，攀附历史名人，提高本族背景；凭空捏造祖先，假造辉煌履历，抬高本族门第郡望等等。清代著名学者、史学家、汉学家钱大昕（1728—1804年）曾经尖锐的指出：“宋元以后，私家之谱，不登于朝，于是支离附会，纷纭踳驳，私造官阶，倒置年代，遥遥华胄，徒为有识者喷饭之助矣。”（见清·钱大昕《潜研堂文集·卷二六·钜鹿姚氏族谱序》）。
   各姓氏现存旧族谱大都是明清、民国时期重修的，其中在明清时期出现过专门替人的修族谱“谱匠”，存在严重伪造家谱的现象，甚至根据委托人要求量身定做，往往一篇序言同时出现在好几个家族的族谱上。如宋代理学大家朱熹就是很多族谱序言的常客。
族谱是以家族血缘为纽带，记载家族世系与事迹史类文献，和正史、通志、方志组成我国的史类文献主体。但是族谱自身的缺陷是隐恶扬善，所谓“家丑不宜外扬”，造成所记事迹遗漏很多。基于这个宗旨和思想，古人修谱时出于抬高家族地位和声望，加上前人族谱遗失，或者资料不足等情况，往往有假造、漏记、错接等情形出现，追溯祖先时，要往上追溯到某个名人方肯罢休，哪怕是冒认攀附，拼凑世系。
   《四川省川东道重庆府璧山县天池古氏谱》就是一本典型的伪谱（查阅全本请登录网址http://www.chinagu.com.cn/bencandy.php?fid=32&id=661）  。
   “光绪17年（1891）古洪兴修四川壁山古羡文派谱，古羡文（1615-1686）以前资料系修谱人古洪兴依方志自行拼凑创作之伪谱（自称得谱于富顺县张嘉祯父子处，列开基祖古羡文为周古旻派下96世。），称古公亶父次子仲雍有次子姬旻，取古姓为古氏一世祖，纯系伪造，不足为取。有些宗亲不察，轻易引用，遗笑大方，实为遗憾。古训宗谱不可轻信之忠告，值得修谱人注意及重视。”（详见《新安堂古氏大宗谱》古焕球主编。）

【对一本古氏伪谱的考证】

    说了一个谎言，就要用更多的谎言圆谎。一次简单的造假，要花费调查人很大的精力取证，澄清事实。当年的修谱人早已不在人世，也就不可能对质错对与否。但是希望后人不要以讹传讹，一错再错；做学术研究更要求实事求是，论证真确。下面我们一起来分析《四川省川东道重庆府璧山县天池古氏谱》的内容，对伪谱所列世系逐一考证，欢迎大家参与讨论。
【伪谱原文1】
1世祖：古旻，字子明，仲雍之少子。兄昂封国于雍城子爵。伊仕周文王，官上士，以功加大夫，生子曰“癶言”（上癶下言）。（传为纪念祖父古公亶父，以祖父谥号为姓，称古氏。）

考证1：查无此昂、旻二人，明显为伪造。

1.  史书查无此昂、旻二人。姬仲雍只生一子姬季简，西汉-司马迁《史记·卷四·周本纪第四》：“古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。古公曰：‘我世当有兴者，其在昌乎？’长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。”伪谱编者可能根据季简名字有“季”字，认为排行第三，推测还有排行“孟”、“仲”的兄弟。伪谱“古旻”如有其人，是季历的兄长，为何不叫“仲旻”？这么重要的人（周文王堂兄弟），正史没记载，历代姓氏典籍也无收录，不可思议。对于古旻其人，信者恒信，不信者恒不信。

2. 史书关于吴太伯、仲雍的记载如下：

a、太伯、仲雍奔荆蛮的事迹

   《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》记载：“吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断髮，示不可用，以避季历。”这段文字大意是：吴太伯和他的弟弟仲雍，都是周太王（古公亶父）的儿子，是周王季历的兄长。季历贤德有才能，他的儿子（姬）昌有圣瑞之象，周太王想传位给季历和姬昌。太伯和仲雍二人知道父亲的想法，为了避开与季历继承王位冲突，去了荆蛮之地，按照当地人习俗纹身断发，以表示不回去继承王位的决心。

b、周武王寻太伯、仲雍后人的事迹

   《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》记载：“太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。仲雍卒，子季简立。季简卒，子叔达立。叔达卒，子周章立。是时周武王克殷，求太伯、仲雍之后，得周章。周章已君吴，因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北故夏虚，是为虞仲，列为诸侯。”这段文字大意是：太伯死，没有儿子，他的弟仲雍继位，就是吴仲雍。仲雍死后，他的儿子继位。季简死后，他的儿子叔达继位。叔达死后，他的子周章继位（太伯、仲雍 → 季简 → 叔达 → 周章四代人）。当时正值武王打败殷商政权，寻找太伯、仲雍的后代，找到了周章。周章已经是吴这个地方的国君，于是就仍封于吴。又把周章的弟弟虞仲封在周北边的夏都故址，就是虞仲，位列诸侯。

c、其他关于太伯、仲雍生平的看法

   还有猜测认为，在离开岐山之前，太伯有儿子，仲雍也有儿子，他们为了不惊动他人，以采药的名义，抛妻别子，离开岐山。认为季简是在仲雍到了吴以后生的，而昂、旻是在原居住地生的，所以吴氏族谱只是记载了季简，与昂、旻是否存在是没关系的。见东汉-赵晔《吴越春秋·吴太伯传第一》 记载：古公三子，长曰太伯，次曰仲雍，雍一名吴仲，少曰季历。季历娶妻太任氏，生子昌。昌有圣瑞。古公知昌圣，欲传国以及昌，曰：“兴王业者，其在昌乎？”因更名曰季历。太伯、仲雍望风知指，曰：“历者，适也。”知古公欲以国及昌。古公病，二人托名采药于衡山，遂之荆蛮，断发文身，为夷狄之服，示不可用。

   综上所记，太伯、仲雍二人奔荆蛮、文身断髮，下如此大决心，就是为了打消周太王古公亶父的顾虑，以示坚决避位让贤，不和季历争夺王位。因此二人不可能留下子嗣，和季历、姬昌(周文王)争位或篡位，埋下隐患，所以这两位儿子绝不存在。
   后来“武王克殷，求太伯、仲雍之后”，并且还分封他们后人。太伯、仲雍传至周章，才4代人，不出五服，周武王侄子，叫昂、旻二人为伯祖父。如果昂、旻二人真如伪谱所说，一个分封为子爵，一个功加大夫，家族显赫，血缘关系至亲，王室找回失散先祖的后人，如此重要人物，重大事情，史书无记载，历代姓氏典籍和族谱无记载，连野史、方志、通志也无收录，于情理不合。兼考虑伪谱通篇内容所记载，古旻出下100多代裔孙大多都在当官，如此显赫辉煌传承，长盛不衰的家族，前所未闻，史书漏记，实在难以置信。断无周武王怕人家回来抢夺王位，不准史官记载之可能。
   如要证明有古旻其人，要有真凭实据，不能臆测猜想来论断。

3.  有人认为，太伯、仲雍二人奔荆蛮，是因为体谅周太王迫于当时礼制的束缚，由嫡长子继承王位的氏族习俗这一说法。周太王有无这方面顾虑不得而知，宫廷王室政治之争，不是三言两语厘清，这里就暂且不论。二人品行高尚，仁德兼备，为儒家所推崇，芳名流世，千年传诵。

   嫡长子继承制是我国古代实行的一种王位财产继承制度，跨越了奴隶、封建两种社会制度。清代学者王国维的《殷周制度论》中指出，“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”他根据《史记·殷本纪》及地下出土文物的记载断定：“殷以前无嫡庶之制。……商之继统法，以弟及为主而以子继辅之，无弟然后传于。自成汤至于帝辛，三十帝中，以弟继兄者凡十四帝，……其以子继父者，亦非兄之子而多为弟之于。……是故，大王之立王季也，文王舍伯邑考而立武王也，周公之继武王而摄政称王也，自殷制言之，皆正也。”
   一直到了周武王的儿子周成王时期，周公旦才制定新制度——立嫡立子之制，此时周太王早已驾鹤仙逝。《殷周制度论》原文如下：“舍弟传子之法，实自周始。当武王之崩，天下未定，国赖长君，周公既相武王克殷胜纣，勋劳最高，以德以长，以历代之制，则继武王而自立，故其所矣。而周公乃立成王而己摄之，后又反政焉。摄政者，所以济变也。立成王者，所以居正也。自是以后，子继之法遂为百王不易之制矣。”

4.  吴氏是我国常见的大姓之一，得姓于太伯、仲雍是其重要起源之一，与古氏源于古公亶父支系同出自姬姓。对比多地吴氏族谱的记载，均无发现仲雍有子嗣昂、旻二人记载，如《江苏江阴延陵吴氏宗谱（1914）》、《江苏武进延陵吴氏家谱（1876）》、《江西婺源旋溪吳氏支譜（1876）》等，还有现代版《延陵黄龙族吴氏族谱（1998吴家庭 吴玉水主编）》。有的吴氏族谱记载仲雍有季简、居简二子，如《安徽歙县吴氏正宗谱（1748）》（详见插图）。与《四川省川东道重庆府璧山县天池古氏谱》所记载完全不一样。难道是吴氏的族谱错了吗？千万别说昂、旻二人是私生子，不入正史和族谱。宫氏，阎氏也有出自姬姓，源于太伯、仲雍的支系，资料待考。

5.  雍城：①中国古代秦国的国都，位于今陕西省凤翔县城南，兴建于公元前677年，作为国都的时间长达294年，是春秋至战国中期秦国的政治、经济中心。②四川省什邡市又叫雍城，始于西汉初年。

6.  中国社会科学院出版一套《中国历史地图集》(共8册)，第一册有西周地图。西周无“雍城”此地名。雍城是在“春秋地图”中春秋时期秦国（300年后）才设城的。哪来“兄昂封国于雍城子爵”，伪谱明显为伪造。这么重要的事情，正史为何不记载？

7.  以下两段关于秦国定都雍城的记载：

“（秦）德公元年（677），初居雍城大郑宫。以牺三百牢祠鄜畤。卜居雍。后子孙饮马于河。梁伯、芮伯来朝。” ——《史记·卷五·秦本纪》

“作鄜畤后七十八年，秦德公既立，卜居雍，后子孙饮马於河，遂都雍。雍之诸祠自此兴，用三百牢於鄜畤”——宋元-马端临《文献通考·卷六十九·郊社考二》

【伪谱原文2】以下所列2世祖——19世祖资料。
2世祖：古“癶言”（上癶下言），字颂卿，仕周文王，官大夫。生子曰谕。
3世祖：古谕，字诲庵，仕周武王、周成王，官士师，以功迁司空。生子曰锐。
4世祖：古锐，字毅斋，仕周康王，官大夫，以功迁黄门侍耶。生子曰济。
5世祖：古济，字好施，仕周昭王，官司马，以平夷有功，加司徒。生子曰庸。
6世祖：古庸，字龙门，仕周昭王、周穆王，官大夫，以功进太宰。生子曰居。
7世祖：古居，字世安，仕周穆王，官大理寺左丞相，以功加正卿。生子曰朝。
8世祖：古朝，字殿卿，仕周共王、周懿王，官大夫，以功加司空。生生子曰清。
9世祖：古清，字亮庵，仕周懿王、周孝王，官工科主事，迁郎中。生子曰宜敬。
10世祖：古宜敬，字克恭，仕周夷王、周厉王，官戍右，以从征有功，迁左师将军。生子曰梧。
11世祖：古梧，字凤栖，仕周厉王，官上军大夫。生子曰俊。
12世祖：古俊，字秀夫，仕周宣王，官前将军。随方叔征南蛮有功，加司马。生子曰胡集。
13世祖：古胡集，字约斋，仕周宣王、周幽王，官大夫。犬戎入寇尽忠。生子曰闳。
14世祖：古闳，字子宽，仁孝乐施，清高不仕。生子曰郁。
15世祖：古郁，字乐斋，忠义持身，不慕功名。生子曰良臣。
16世祖：古良臣，字巨卿，积德行仁，乐善不倦。生子曰璋。
17世祖：古璋，字兆先，好善乐施与父同。生子曰奭。
18世祖：古奭，字立之，孝友兼全，义方教子。生子曰瀛。
19世祖：古瀛，字辰州，仕齐，官大夫。生子曰冶子。
考证2：

1.以上加1世祖古旻共计19人，14人为官，其中1世祖古旻至13世祖古胡集，连续13代人列朝为官，涵盖整个西周时代（前1046年―前771年，周武王至周幽王），加上古旻“仕周文王”的时间，估算将近300年，但所列人物史书典籍无记，暂无法查考。

2.14到18世祖无任官职，无时间参照。因14世祖古闳“仁孝乐施，清高不仕”，于是连续五代人就没去做官了。

3.黄门侍郎始设于秦汉，大理寺始设于北齐隋唐，正卿春秋时期才出现，工科主事暂查不到有这个官职，郎中一职战国始有，以上所列官职，西周时期均无此一职。周朝官制请参考西周-周公旦《周礼》、《尚书·立政》。

【伪谱原文3】抄袭史书记载人物古冶子，接驳世系。
20世祖：冶子，字尚容，幼多膂力，精于水战，仕齐景公，官戌右，井公朝晋过黄河，遇妖黿食其马，提剑下水斩黿头而上岸，人称其勇，以功加大将军。生子曰逸政。
考证3：
   古冶子事迹抄《晏子春秋》接驳，原文：《晏子春秋•内篇》：“古冶子，春秋人，以勇力事齐景公，公尝济于河，鼋衔左骖没，冶逆流百步，顺流九里，卒杀鼋，左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出，津人皆以为河伯。”
《晏子春秋•谏下二》也记载有古冶子的事迹。

【伪谱原文4】以下所列21世祖——33世祖资料
21世祖：古逸政，字平国，仕齐，官大夫。生子曰延年。
22世祖：古延年，字寿山，仕齐，官阿邑大夫。生子曰含章。
23世祖：古含章，字可贞，仕齐，袭父职，官阿邑大夫。生子曰岩。
24世祖：古岩，字择仙，仕齐，官临淄太守。生子曰辛。
25世祖：古辛，字酉斋，仕齐，官大夫，以功加右卿。生子曰骑。
26世祖：古骑，字骥斋，仕齐，官营邱令。生子曰僖。
27世祖：古僖，字鸿泰，仁孝乐施，清高不仕。生子曰庸、康。
28世祖：古康，字世宁，积善行仁，耕读为业。生子曰宽。
29世祖：古宽，字厚庵，孝悌克全，义方教子。生子曰筵。
30世祖：古筵，字席珍，周末名儒。生子曰宾。
31世祖：古宾，字荣卿，秦世高士，处己清廉。生子曰崇。
32世祖：古崇，字奉先，清廉自处，不慕功名。生子曰丰。
33世祖：古丰，字盛斋，善教子孙，以子贵显，诰授通议大夫。生子曰翂。
考证4：

1.以上20世至32世共计14人，7人为官，接前文的19世祖古瀛至26世祖古骑，连续8代为官，但史书典籍无记载。除古冶子明确“仕齐景公”，其他均无指明“仕何君主”，无法确定以上世祖所在确切年代，查考困难。

2.27至33世祖无任官职（33世祖古丰是凭子贵受封荣誉职务），无时间参照。因27世祖古僖“仁孝乐施，清高不仕”，于是连续7代人没去做官了。原因和14世祖古闳相同，“仁孝乐施，清高不仕” 。

3.战国时期称郡守，至西汉始改称太守。周末名儒提法有点怪异，周朝尚无此提法。通议大夫隋朝始设。东周分为春秋和战国两个时期，其官制请参考《春秋》、《左传》、《战国策》。

【伪谱原文5】抄袭史书记载人物吉翂，错改姓名，接驳世系。
34世祖：古翂，字翊叟，因父为人所诬，乃挝登闻鼓父代罪，汉武帝怜其孝而赦其父之罪，并举为孝廉，官至大理寺少卿。生子曰淳。
考证5：

   伪谱列古翂为34世祖。其实是“吉”姓误为“古” 姓。吉翂是五代时期（907-960）孝廉，并非古姓。伪谱所记古翂事迹抄袭自《南史》、《梁书》记载的吉翂事迹，史书没有记载其人是大理寺少卿。

1）唐-李延寿《南史·卷七十四·列传·第六十四◎孝义下》原文：
“吉翂，字彦霄，冯翊莲勺人也。家居襄阳。翂幼有孝性，年十一，遭所生母忧，水浆不入口。殆将灭性，亲党异之。
　　梁天监初，父为吴兴原乡令，为吏所诬，逮诣廷尉。翂年十五，号泣衢路，祈请公卿，行人见者皆为陨涕。其父理虽清白，而耻为吏讯，乃虚自引咎，罪当大辟。翂乃挝登闻鼓，乞代父命。武帝异之，尚以其童幼，疑受教于人，敕廷尉蔡法度严加胁诱，取其款实。法度乃还寺，盛陈徽纆，厉色问曰："尔求代父死，敕已相许，便应伏法；然刀锯至剧，审能死不？且尔童孺，志不及此，必为人所教，姓名是谁？若有悔异，亦相听许。"对曰："囚虽蒙弱，岂不知死可畏惮；顾诸弟幼藐，唯囚为长，不忍见父极刑，自延视息，所以内断胸臆，上干万乘。今欲殉身不测，委骨泉壤，此非细故，奈何受人教邪？"法度知不可屈挠，乃更和颜诱语之，曰："主上知尊侯无罪，行当释亮。观君神仪明秀，足称佳童，今若转辞，幸父子同济，奚以此妙年苦求汤镬？"翂曰："凡鲲鲕蝼蚁尚惜其生，况在人斯，岂愿齑粉？但父挂深劾，必正刑书，故思殒仆，冀延父命。"翂初见囚，狱掾依法备加桎梏，法度矜之，命脱其二械，更令著一小者。翂弗听，曰："翂求代父死，死囚岂可减乎？"竟不脱械。法度以闻，帝乃宥其父。
丹阳尹王志，求其在廷尉故事，并诸乡居，欲于岁首举充纯孝。翂曰："异哉王尹，何量翂之薄，夫父辱子死，斯道固然，若翂有埙面目，当其此举，则是因父买名，一何甚辱！"拒之而止。年十七，应辟为本州主簿，出监万年县。摄官期月，风化大行。自雍还郢，湘州刺史柳忱复召为主簿。后秣陵乡人裴俭、丹阳郡守臧盾、扬州中正张仄连名荐翂，以为孝行纯至，明通《易》、《老》。敕付太常旌举。初，翂以父陷罪，因成悸疾，后因发而卒。”

2）南朝-姚察、姚思廉父子《梁书·卷四十七·列传·第四十一·孝行》原文：
“吉翂字彦霄，冯翊莲勺人也，世居襄阳。翂幼有孝性。年十一，遭所生母忧，水浆不入口，殆将灭性，亲党异之。天监初，父为吴兴原乡令，为姦吏所诬，逮诣廷尉。翂年十五，号泣衢路，祈请公卿，行人见者，皆为陨涕。其父理虽清白，耻为吏讯，乃虚自引咎，罪当大辟。翂乃挝登闻鼓，乞代父命。高祖异之，敕廷尉卿蔡法度曰：「吉翂请死赎父，义诚可嘉；但其幼童，未必自能造意，卿可严加胁诱，取其款实。」法度受敕还寺，盛陈徽纆，备列官司，厉色问翂曰：「尔求代父死，敕已相许，便应伏法；然刀锯至剧，审能死不？且尔童孺，志不及此，必为人所教。姓名是谁，可具列答。若有悔异，亦相听许。」翂对曰：「囚虽蒙弱，岂不知死可畏惮；顾诸弟稚藐，唯囚为长，不忍见父极刑，自延视息，所以内断胸臆，上干万乘。今欲殉身不测，委骨泉壤，此非细故，奈何受人教邪！明诏听代，不异登仙，岂有回贰。」法度知翂至心有在，不可屈挠，乃更和颜诱语之曰：「主上知尊侯无罪，行当释亮。观君神仪明秀，足称佳童，今若转辞，幸父子同济，奚以此妙年，苦求汤镬？」翂对曰：「凡鲲鲕蝼蚁，尚惜其生，况在人斯，岂愿齑粉。但囚父挂深核，必正刑书，故思殒仆，冀延父命。今瞑目引领，以听大戮，情殚意极，无言复对。」翂初见囚，狱掾依法备加桎梏，法度矜之，命脱其二械，更令著一小者。翂弗听，曰：「翂求代父死，死罪之囚，唯宜增益，岂可减乎？」竟不脱械。法度具以奏闻，高祖乃宥其父。丹阳尹王志求其在廷尉故事，并请乡居，欲于岁首，举充纯孝之选。翂曰：「异哉王尹，何量翂之薄乎！夫父辱子死，斯道固然；若翂有腼面目，当其此举，则是因父买名，一何甚辱。」拒之而止。年十七，应辟为本州主簿。出监万年县，摄官期月，风化大行。自雍还至郢，湘州刺史柳忱复召为主簿。〔五〕后乡人裴俭、丹阳尹丞臧盾、扬州中正张仄连名荐翂，以为孝行纯至，明通易、老。敕付太常旌举。初，翂以父陷罪，因成悸疾，后因发而卒。”

【伪谱原文6】以下所列35—38世祖资料
35世祖：古淳，字萃夫，仕汉武帝、汉昭帝（在位公元前87―前74年），官博士，迁秘书郎，任长沙太守，致仕居之。生子曰森。
36世祖：古森，字懋斋，仕汉宣帝（在位公元前74年—前49年），官校书郎，同校书于石渠阁，以功加国子监祭酒。生子曰熹。
37世祖：古熹，字致和，仕汉元帝（在位公元前49－前33年）、成帝（在位公元前33―前7年），官太子詹事，以功迁司农卿，继任福州刺史。生子曰垠。
38世祖：古垠，字厚庵，仁孝乐施，不慕功名，以子贵显，赠朝议大夫。生子曰初。
考证6：

1.秘书郎始设于三国时魏国，汉武帝、汉昭帝时没这一官职。见《通典·卷第二十六·職官八》 “秘书郎：后汉马融，为秘书郎，诣东观典校书。及魏武建国，又置秘书郎，尝以刘劭为之，出乘鹿车。”唐-徐坚《初学记•职官部》也有记载。西汉（公元前202年―公元9年），又称前汉，与东汉（后汉）合称汉朝。

2.全称为校书郎中始设于东汉，见《后汉书·梁慬传》：“明年，校书郎马融上书讼慬与护羌校尉庞参，有诏原刑。”至三国时魏国秘书省始置校书郎，《魏书·律历志上》有记载。汉宣帝是西汉的皇帝。

3.国子监始设于隋朝，汉代类似机构称为“太学”。

4.太子詹事在汉成帝鸿嘉三年废除。见《汉书·百官公卿表上》。

5.司农卿在北齐始设，隋唐沿用，九寺之一。汉代叫大司农，九卿之一。东汉-应劭《汉官》：“初秦置理粟内史，掌谷货，汉因之。景帝更名大农令，武帝更名大司农。”北宋-欧阳修《五代史·百官志》：“梁加卿字，曰司农卿，省大字；后魏又加大字，北齐又除大字，隋氏因之。唐初因之，龙朔二年改曰司稼卿，咸亨元年复旧。”

6.汉代没有福州这个行政区域。县级单位按照汉代官职，汉朝在郡以下设县，大县（万户以上）设县令，小县（万户以下）设县长，都是一县的最高长官，不是刺史。伪谱下文49世祖还有一处犯相同错误。《史记·卷一百一十四·东越列传·第五十四》：“闽越王无诸及越东海王摇者，其先皆越王句践之后也，姓驺氏。秦已并天下，皆废为君长，以其地为闽中郡。及诸侯畔秦，无诸、摇率越归鄱阳令吴芮，所谓鄱君者也，从诸侯灭秦。当是之时，项籍主命，弗王，以故不附楚。汉击项籍，无诸、摇率越人佐汉。汉五年，复立无诸为闽越王，王闽中故地，都东冶。”

7.朝议大夫始设于隋朝，汉代无此官职。

福州历代名称变迁：（资料来源：维基百科。）

1.福州最初为公元前202年建立的闽越国的都城冶，又称东冶。

2.西汉始元二年（前85年），设冶县。

3.东汉建安元年（196年），冶县改为侯官县。

4.西晋太康三年（282年），设晋安郡，同时析侯官县的东部地置原丰县为郡治。

5.陈永定元年（557年）设闽州，为福建单独建州之始，侯官县和原丰县为州治。陈天嘉六年（565年），撤闽州，光大二年（568年），复设原闽州为丰州 ，侯官和原丰仍为州治所。

6.隋朝：隋开皇九年（589年），因丰州境内有泉山，改名泉州，而隋开皇十二年（592年），原丰县改称闽县。隋大业二年（606年），泉州改名闽州，大业三年，废闽州，改名建安郡，郡治在闽县。

7.唐朝：唐武德元年（618年），改建安郡为建州，州治在闽县。武德六年，建州析部分地置泉州（即今福州），州治在闽县。武德八年（625年），改名丰州，置丰州都督府。贞观元年（627年），丰州改称泉州，属岭南道。 景云二年（711年），改泉州(即今福州)为闽州都督府，开元十三年（725年），闽州都督府因州西北有福山，改称福州都督府，属江南东道，福州之名自此始。天宝元年（742年），改称长乐郡。乾元元年（758年），复称福州都督府。此后，后唐长兴四年（933年），闽国国王王延钧（王鏻）称帝，曾升福州为长乐府。945年，闽王王延政曾以福州为东都。

8.南宋景炎元年（1276年），宋端宗赵昰在福州即帝位，曾升福州为福安府，定为行都。

9.明洪武元年（1368年），设福州府。南明隆武元年（清顺治二年，1645年），朱聿键在福州即帝位，定都福州，称福京，福州府更名天兴府。

10.清顺治三年（1646年），天兴府复称福州府。

11.民国2年（1913年）府制撤销，1946年，福州市政府成立，沿用至今。

【伪谱原文7】抄袭史书记载人物古初，接驳世系。
39世祖：古初，字元亨，赋性至孝，遭父丧，未葬，邻家失火，古初身伏柩上，以身捍火，火为之灭。太守郅郓异之，奏于汉光武帝，用为长沙府通判。生子曰贤。
考证7：

1.伪谱列古初为39世祖。古初是东汉建武18年（42年）孝廉。史书并无记载他为长沙府通判。其人事迹出处原文如下：北宋-李昉、李穆、徐铉等编纂《太平御览·卷八百六十八 ◎火部一》记载：“《东观汉记》曰：长沙有义士古初，遭父丧未葬。邻人火起，及初舍，棺不可移，冒火伏棺上，火乃灭。”南朝-范晔《后汉书·卷二十九·申屠刚鲍永 郅恽 列传第十九》：“（东汉建武年间）（郅）恽再迁长沙太守。先是长沙有孝子古初，遭父丧未葬，邻人失火，初匍匐柩上，以身捍火，火为之灭。恽甄异之，以为首举。”

2.通判始设于宋朝官职，明清有沿用，但职能不一样。东汉无此官职。

【伪谱原文8】以下所列40世祖——50世祖资料
40世祖：古贤，字世良，博史通经，仕汉明帝、汉章帝，官中书侍郎，迁太仆寺少卿。生子曰学。
41世祖：古学，字习之，仕汉和帝，官博士，迁秘书郎，加枢密副使。生子曰忠。
42世祖：古忠，字巨卿，聪明好道，精于山水，卜宅河内，乐于琴书。生子曰晏。
43世祖：古晏，字早卿，仁孝乐施，清高不仕。生子曰瑞。
44世祖：古瑞，字兆庵，积德行仁，乐善不倦。生子曰莲。
45世祖：古莲，字品斋，汉末名儒，廉洁自处，以曾孙显贵，赠荣禄大夫。生二子：曰昆、曰仑。
46世祖：古昆，字玉山。博学能文，善教子孙，以孙显贵，赠光禄大夫。生子曰常。
47世祖：古常，忠孝持身，广行阴骘，以子贵显，诰授光禄大夫。生二子：曰承纲、承纪。
48世祖：承纪，字季卿。文武全才，仕西晋，官中郎将，从平吴有功，迁散骑常侍，加骠骑将军，封关内侯。生子曰相臣。
49世祖：相臣，字元勋，仕晋，官恭军，以功迁左军，袭关内侯，任福州刺史。居河南新安，生子曰书。
50世祖：古书，字深之，仕东晋，官御史中丞，以功迁枢密副使，任河南刺史。生子曰起。
考证8：

1.在汉朝称为中书郎，南北朝时才正式称为中书侍郎。

2.秘书郎始设于三国时魏国，汉武帝、汉昭帝时没这一官职。（详见上文）

3.枢密使始设于唐后期，《旧唐书·宦官传·杨复恭》：“僖宗自蜀还京......复用复恭为枢密使”。下文60世祖古学舜也犯同样错误，详见下文分析。

4.荣禄大夫始设于金朝，汉代无此官职。

5.“仁孝乐施，清高不仕”第三次出现。

6.光禄大夫始设于汉武帝，这次是对的。从这里开始，官职和所在年代逐渐较多对上。

7.西晋不设福州。西晋太康三年（282年），设晋安郡，同时析侯官县的东部地置原丰县为郡治。见上文“福州历代名称变迁”。

8.东晋河南刺史古书，大官，史书无记载此人。

9.至此传至45世，伪谱才第一次明确“生二子”，之前27世祖古僖“生子曰庸、康。”没有明确点明。疑问：这是一个从周文王以来1000多年都单传的显赫家族？还是先人只记载长房？

10.以上所列34世祖古翂至50世祖古书，共计17人，其中10人为官，4人受封荣誉官职。

【伪谱原文9】抄袭史书记载人物古起、古道子父子和古弼，接驳世系。
51世祖：古起，仕北魏官太中大夫，以功迁光禄大夫，生子曰道子。
52世祖：古道子，字德齐，仕魏官刑部主事，多有干局迁检校御史，加司空，生二字，曰辅，曰弼。
53世祖：古弼，字右卿，文武全才，仕魏官，猎郎门下奏事，以功拜立节将军，封灵寿侯，加侍中吏部尚书，征冯宏有功，加封建兴公，迁尚书令，拜丞相薨，赠司徒，生子曰奉。
考证9：

把东魏古起、古道子父子和北魏古弼（吐奚弼）拼接到一起。给自己找名人祖先。

古起是东魏人，不是北魏，此处伪谱有意篡改，为了衔接53世祖北魏大臣古弼。

古道子是古起的儿子，南北朝时期北齐（550-577）人。

 世系   人物    原籍        所在朝代年代  

51世祖   古起    河内人      东魏（534-550年）  

52世祖   古道子  河内人      北齐（550-577年）  

53世祖   古弼   河南郡代人   北魏（386-557年）452年被诛  

表格资料对比：北魏政权存在于（386～557年），北齐政权存在于（550-577年）。北齐晚于北魏164年才建立政权， 53世祖古弼（吐奚弼）是南北朝时期北魏（386-557）大臣，本文有详细介绍。52世祖古道子，南北朝时期北齐（550-577）人。史书明确记载古弼（吐奚弼）452年被诛，这时候的北齐政权才刚建立不久，晚出世的古道子竟然还做了古弼的老爸？伪谱列古弼为53世祖，实在是荒谬之极。

   唐-李百药《北齐书·卷四十五·列传第三十七》：“古道子，河内人。父起，魏太中大夫。道子有干局，当官以强济知名，历检校御史、司空田曹参军。”古弼（吐奚弼）是代人，河南郡。子孙三代不同老家？

【伪谱原文10】以下所列54世祖——62世祖资料
54世祖：古奉，字禄斋，仕魏，官中书舍人，迁散骑侍郎，任琅琊太守，生子曰修仁。
55世祖：古修仁，字惠菴，仕魏官监察御史，任常山太守，治政有声，生三子，曰清，曰渊，曰汉。
56世祖：古清，字明斋，仕魏官黄门侍郎，迁太常卿，授太原刺史，生二子，曰九如，曰九皋（皋？可能是这个字）
57世祖：古九如，字卓夫，孝友乐施，琴书为业，生子曰孝思。
58世祖：古孝思，字纯斋，博史通经，教授子弟多成名士，生子曰膏。
59世祖：古膏，字世恩，修善修福，利物利人，以子贵显诰授通议大夫，生二子，曰学尧、学舜。
60世祖：古学舜，字少臣，仕唐高祖太宗，官行营主簿，以功迁长使史，加枢密使，生子曰明心。
61世祖：古明心，字守贞，仕唐高宗，官御史，任西蜀汉州太守，生二子，曰师圣，曰师贤。
62世祖：古师贤，字直夫，博学工诗，避奸而隐，以子贵授文林郎，生二子，曰之奇，曰之异。
考证10：

1.监察御史、通议大夫始设于隋朝

2.长使史不知是何官职，长史是女官职，始于秦汉，《汉书·外戚传》：“汉兴，因秦之称号，……妾皆称夫人，又美人、良人、八子、七子、长使、少使之号焉。”

3.至60世祖古学舜“仕唐高祖太宗”，唐高祖（618-626年）唐太宗（629-649年），但是枢密使一职由始置于唐朝第19个皇帝唐昭宗李晔（867-904年）。而且唐代枢密使统管全国军政，如此权重高官，史书无记载，不可思议。宋-叶梦得《石林燕语·卷四》：“枢密使，《唐书》、《五代史》皆不载其创始之因，盖在唐本宦者之职。唐中世后，宦人“枢密使”名如是者多，殆不胜记，本不系职官轻重......据《续事始》云：‘代宗永泰中，以中人董秀管枢密，因置内枢密使。’《续事始》为蜀冯鉴所作也。”

【伪谱原文11】抄袭史书记载人物古之奇，接驳世系。
63世祖：古之奇，字天十师？，仕元宗，由进士官御史，任三元令，作县令箴，规风化，百里惠及群黎诏，加汉中太守，生子曰殷。
考证11：

1.古之奇没有做过汉中太守，史书无记载。（唐）元宗就是唐玄宗。古之奇是唐代宗宝应2年（763）进士，唐玄宗李隆基（685－762），在位时间（712 -756年）。就是说，唐玄宗和古之奇牛马不相及，唐玄宗归西的时候，古之奇还没考取到功名，何来“仕元宗”？

2.清代乾隆四十年（公元1775年），陕西巡抚毕沅下令修葺泰陵，并于陵区修筑宽3尺、高6尺的围墙（今已无存）加以保护，同时还在朱雀门献殿遗址附近，树立亲笔题写的“唐元宗泰陵”（为避康熙玄炜讳，改玄为元）巨碑一块，这一石碑至今犹存，五个隶书大字，苍劲有力，不失为一件镌刻珍品。避讳康熙，此处明显的清代编写伪谱的痕迹。

古之奇生平简介：
   台湾·古焕球主编《新安堂古氏大宗谱》：“古之奇（?-784?）：唐代宗宝应2年（763）进士，大曆9年（774）泾州节度使马璘（722-776）幕府书记，李端（732-792?）有“送古之奇赴泾州幕”诗。后于中书令镇凤翔朱此幕府任事，德宗建中4年（783）泾原兵变，朱此被拥称帝，国号秦（次年改汉），任兵部员外郎（六品）。兴元元年（784）6月长安城破，下落不明（可能被杀）。有《县令箴》、《秦人谣》留世。——资料来自：《唐才子传》、《唐诗记事》、《全唐文》、《旧唐书》、《新唐书》，部份清代云应谱，尊古之奇为太祖，已无可考。”

记载古之奇生平事迹的主要史书如下：

1.《全唐诗》存其诗一首，见卷二百六十二·17《秦人谣》：“微生祖龙代，却思尧舜道。何人仕帝庭，拔杀指佞草。奸臣弄民柄，天子恣衷抱。上下一相蒙，马鹿遂颠倒。中国既板荡，骨肉安可保。人生贵年寿，吾恨死不早。”

2.《全唐文》存其文二篇，见第六部◎卷五百二十六

3.唐代笔记史料《奉天录》卷一：上初至奉天，用御史中丞高重杰为平虏使，屯兵于梁山之西隅也。时与李日月频战，官军大捷，后被伏兵死于锋刃。朱泚出榜两市及置两坊门，曰：“奉天残党，蚁聚京畿。重杰等仍敢执迷，拒我天命，朕使偏师小将，果复败亡。观此孤城，不日当破。云罗布网，无路鸟飞；铁釜盘鱼，未过瞬息。宣布遐迩，各使闻知。”伪兵部员外古之奇词也。

4.《唐诗纪事》卷二八，录其诗一首，简述其生平，与唐代著名诗人李端的金兰之好。

5.《唐才子传》卷三，内容节选详见本文。

6.《旧唐书》、《新唐书》

【伪谱原文12】抄袭方志记载人物古成之，接驳世系。
64世祖：古殷，字实成，仕元宗、肃宗、代宗，由进士，官户科给事中，任郴州太守，生子曰周。
65世祖：古周，字全菴，积德行仁，乐善不倦，生子曰缘。
66世祖以后不一一详细列出，摘重大错误之处，供参考。
72世祖古成之，字亚奭，好玉峰，仕宋太祖太宗，由进士，官御史，任绵竹令，政简刑清，吏民怀惠诏，迁汉州太守，生子曰：诗。
考证12：

1.历代进士都有记载，古殷史书查无此人。

2.从一世祖古旻至65世祖古周，从周文王（在位时间约前1099年—约前1061年）算起到64世祖古殷所在年代唐代宗（在位时间761～779年）约1800多年，平均约28年一代人。7人受朝廷“诰授”，17人为平民，41人为官，家世辉煌显赫。官职大小就不展开讨论，略有历史常识的读者应该可以粗略判断。

3.古成之是古云应派下8世裔孙，广东古云应派族谱有详细记载；在本伪谱成了65世祖古周的8世裔孙，怪之！广东河源有古成之纪念馆。

4.古成之事迹在《河源县志》、《广东通志》、《嘉庆增城县志》、《宋史、》、《嘉靖惠州府志(1542)》、《嘉靖潮州府志(1547)》、《康熙程乡县志(1691》、《同治河源县志》、《新丰县志》、《光绪嘉应州志(1898)》、《民国绵竹县志》、《全宋诗》均有记载。

【伪谱原文13】抄袭方志记载人物古革，接驳世系。
76世祖古革，字逢时。仕哲宗，由进士，官琼州教授，训迪有方，蛮洞子弟亦来受教，会黎人叛逆，奉诏招降，摺潮州太守，皆有惠政，士民怀德，卒祀名宦祠，生子曰咸。
考证13：

   此段文字把古革列为76世祖，把字也搞错了，抄袭《广东通志》，跟随错误。古革系古云应派下11世裔孙，古成之曾孙，广东古云应派古氏族谱有详细记载。

台湾·古焕球主编《新安堂古氏大宗谱》整理古革资料归纳如下：

    古革，字仲通，号云泉。生于北宋神宗熙宁7年(甲寅)3月14日未时（1074 年），卒于南宋高宗绍兴24年(甲戍)7月19日午时（1154年），寿81。葬于潮州汤田背小溪坝（今丰顺县建桥镇新和管理区），坐西向东。明万历47年(1619)重修墓，坤山根向。与其弟古堇、古鞏三人，同于北宋绍圣四年（1097年）同榜登丁丑科进士第，列授刺史於三州。哲宗皇帝拍案称奇:“一门三贵，旷世盛闻!”。
1097（绍圣4年）授琼州（海南海口）教授（九品）。——《琼州府志》、《清-光绪嘉应州志》有记载。
1110（大观4年）古革任潮州（广东潮州）知州。
1112 （政和2年）古革任端州（广东肇庆）知州（1113端州陞兴庆府）——《崇祯肇庆府志》
1114（政和4年）古革以承议郎（六品23阶）任新州知州（新昌郡，广东新兴）——《府志》
1117（政和7年）3月古革任兴庆府（广东肇庆）知府。
1118（政和8年）春古革升大藩（朝奉大夫/五品19阶），5月七星岩题名，10月兴庆府昇肇庆府，徽宗亲题。——《肇庆府》建御书楼《肇庆府志》
1120（宣和元年）古革再任潮州知州，胡寅称为康潮刺史（古康州含端州及新州），梅州赐郡名义安郡。
1122（宣和4年）古革以朝议大夫（五品15阶）致仕，于程乡建大夫宅。后梅州马石下有有下马石（长约三寸，上刻：宣和四年古大夫宅立）及镇宅钱（有曰五男二女）出土。——《嘉应州志》
1144  (绍兴14年)古革修谱，写《古氏宗谱序》。（古云应派古氏族谱）

1154  南宋高宗绍兴24年(甲戍)7月19日午时古革过世，寿81。葬于潮州汤田背小溪坝(今丰顺县建桥镇欧屋村)，坐西向东。明万曆47年(1619)重修墓，坤山根向(东北45度)，清道光26年(1846)，2002再修。

   古氏族人中有传闻，古革（1074-1154）、古堇（1076-1164）、古鞏（1078-1162）三兄弟在宋末曾率军抵御元军失败。1127年靖康之变时，宋徽宗、宋钦宗被金国所俘，北宋灭亡，古氏三公在南方任职，族谱和方志均无记载参与抵抗元军。同年，赵构在应天府南京（今商丘）继承皇位，后迁都临安，史称南宋。1235 年，蒙古军灭金后，第一次发动对南宋的战争。1276年南宋都城临安被攻占。同年，宋末帝赵昺被大臣陆秀夫背著跳海而死，南宋灭亡。南宋末元军南攻时，与三人早已仙逝，所在时期不符。

【伪谱原文14】抄袭方志人物古譓，接驳世系。
79世祖古譓，字？敷，赋性至孝，母病颐疮不能言语，譓于夜间虔告北斗，母梦上神以柳枝洒疮，即愈能言语。仕孝宗，官本州安抚，时呼古神孝，生二子，曰载、戬。
考证14：
   伪谱列古譓为79世祖，其实古譓其人如下：“古譓，按广东通志，譓曲江人，少领乡书试礼部不第，乃从武弁，隶摧锋军，譓性至孝，后安抚本州迁肇庆路，总管军旅，所至每有奇捷人谓孝感。”——清-陈梦雷《明伦汇编氏族典卷诸姓部》

【伪谱原文15】抄袭史书方志人物古朴、古彦辉、古尚智，接驳世系。
86世祖古朴，字文质，仁孝学优，仕明太祖，又翰林院，官刑部侍中，迁兵部侍郎，成祖改户部左侍郎，仁宗拜尚书，卒赠司空，谥曰文清，生子曰彦辉。
87世祖古彦辉，字远光，仕成祖，由进士，官御史，任德化令，政治贤良，召拜监察御史，加都御史，生四子，曰尚仁，尚义，尚礼，尚智。
88世祖古尚智，字畧斋，孝弟兼全，乐善好施，由孝廉，任德州令？，不数月，挂官归泰昌，是冬，积雪连月，捐数十金赈济离全，活甚众，以孙贵显赠通议大夫，生三子，曰大威，曰大仪，曰大度。
考证15：

   此处把三个古氏历史人物拼凑在一起，变成子孙三代。仔细分析三人所处年代、地区，便知道三人不相干，无直接关系。

古朴（？-1428）简介：河南古义甫派3世裔孙。清-张廷玉《明史·卷一百五十·列传第三十八》记载：“古朴，字文质，陈州人。洪武中以太学生清理郡县田赋图籍，还隶五军断事理刑。自陈家贫，愿得禄养母。帝嘉之，除工部主事。母殁，官给舟归葬。服阕，改兵部，累迁郎中。建文三年（1401）擢兵部侍郎。”

古彦辉（1368-1408）简介：古云应派下18世裔孙。明洪武元年生，惠州府长乐县琴江都人，20年(1387)县学廪生，27年(1394)长乐岁贡，入南京国子监为监生。建文元年(1399)授泉州府德化县主簿(九品)。性敏果，习吏事，识大体,，不尚苛。4年(1402)陞县丞(八品)，永乐2年(1404)都察院江西道监察御史，授承事郎(正七品/文32阶)。风裁卓著。5年(1407)各路保举廉能，钦陞都察院左佥都御史，授中顺大夫(正四品/文19阶)。6年(1408)卒于官，寿41。谥方正，赠通议大夫(正三品/文12阶)，入祀长乐乡贤祠（始而御史，继为都宪，弹核不避，朝宁有声）。福建德化名宦祠，葬山东登州府蓬莱石福，归葬长乐县城（五华华城），县城建有都宪坊。——《嘉靖惠州府志(1542/有传)》、《康熙长乐县志(1663/有传)》、《道光长乐县志(1845/有传》、《道光广东通志(有传》。摘自《新安堂古氏大宗谱》台湾古焕球主编。

古尚智简介：字天乐，号观澜。安徽古崇岳派4世裔孙。明万历12年(1584)例监，任德州经历，厌苦迎送，不数月挂冠归，孝友，捐金赈流民。崇祯元年(1628)因子封徵仕郎，寿83。见《康熙繁昌县志(1675)》——摘自《新安堂古氏大宗谱》台湾古焕球主编。

   古云应派子孙占古姓人口一半，但明朝只出过云应/凤仁派古文炳一位进士。根据现有古氏资料统计，明朝古姓进士只有4位，另3位非云应派。伪谱抄了2位，山西古镛和四川古之贤。清朝古云应派下子孙未出过进士，清朝古姓只有2位进士，全非云应派下的。
   查看通篇伪谱，100多世直系祖先，多数在朝为官，中间即使改朝换代也不断传承，多个史书典籍有声望的古氏名人都集中于此，集古氏历史名人大全。如此长生不衰的家族，为何还没有兴旺起来？如此显赫的家族，理应见于史册，或者载于地方志，为何偏偏缺乏记载？伪谱粗看貌似完整，实际上根本经不起推敲，存在严重错漏。我古氏后人应以此为鉴，实事求是，面对现实，展望未来，兴旺我族！

【伪谱世系1—65世原文】
摘自《四川省川东道重庆府璧山县天池古氏谱》
光绪17年（1891）古洪兴 修。查阅全本请登录网址：

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1世祖：古旻，字子明，仲雍之少子。兄昂封国于雍城子爵。伊仕周文王，官上士，以功加大夫，生子曰“癶言”（上癶下言）。（传为纪念祖父古公亶父，以祖父谥号为姓，称古氏。）
2世祖：古“癶言”（上癶下言），字颂卿，仕周文王，官大夫。生子曰谕。
3世祖：古谕，字诲庵，仕周武王、周成王，官士师，以功迁司空。生子曰锐。
4世祖：古锐，字毅斋，仕周康王，官大夫，以功迁黄门侍耶。生子曰济。
5世祖：古济，字好施，仕周昭王，官司马，以平夷有功，加司徒。生子曰庸。
6世祖：古庸，字龙门，仕周昭王、周穆王，官大夫，以功进太宰。生子曰居。
7世祖：古居，字世安，仕周穆王，官大理寺左丞相，以功加正卿。生子曰朝。
8世祖：古朝，字殿卿，仕周共王、周懿王，官大夫，以功加司空。生生子曰清。
9世祖：古清，字亮庵，仕周懿王、周孝王，官工科主事，迁郎中。生子曰宜敬。
10世祖：古宜敬，字克恭，仕周夷王、周厉王，官戍右，以从征有功，迁左师将军。生子曰梧。
11世祖：古梧，字凤栖，仕周厉王，官上军大夫。生子曰俊。
12世祖：古俊，字秀夫，仕周宣王，官前将军。随方叔征南蛮有功，加司马。生子曰胡集。
13世祖：古胡集，字约斋，仕周宣王、周幽王，官大夫。犬戎入寇尽忠。生子曰闳。
14世祖：古闳，字子宽，仁孝乐施，清高不仕。生子曰郁。
15世祖：古郁，字乐斋，忠义持身，不慕功名。生子曰良臣。
16世祖：古良臣，字巨卿，积德行仁，乐善不倦。生子曰璋。
17世祖：古璋，字兆先，好善乐施与父同。生子曰奭。
18世祖：古奭，字立之，孝友兼全，义方教子。生子曰瀛。
19世祖：古瀛，字辰州，仕齐，官大夫。生子曰冶子。
20世祖：冶子，字尚容，幼多膂力，精于水战，仕齐景公，官戌右，井公朝晋过黄河，遇妖黿食其马，提剑下水斩黿头而上岸，人称其勇，以功加大将军。生子曰逸政。
21世祖：古逸政，字平国，仕齐，官大夫。生子曰延年。
22世祖：古延年，字寿山，仕齐，官阿邑大夫。生子曰含章。
23世祖：古含章，字可贞，仕齐，袭父职，官阿邑大夫。生子曰岩。
24世祖：古岩，字择仙，仕齐，官临淄太守。生子曰辛。
25世祖：古辛，字酉斋，仕齐，官大夫，以功加右卿。生子曰骑。
26世祖：古骑，字骥斋，仕齐，官营邱令。生子曰僖。
27世祖：古僖，字鸿泰，仁孝乐施，清高不仕。生子曰庸、康。
28世祖：古康，字世宁，积善行仁，耕读为业。生子曰宽。
29世祖：古宽，字厚庵，孝悌克全，义方教子。生子曰筵。
30世祖：古筵，字席珍，周末名儒。生子曰宾。
31世祖：古宾，字荣卿，秦世高士，处己清廉。生子曰崇。
32世祖：古崇，字奉先，清廉自处，不慕功名。生子曰丰。
33世祖：古丰，字盛斋，善教子孙，以子贵显，诰授通议大夫。生子曰翂。
34世祖：古翂，字翊叟，因父为人所诬，乃挝登闻鼓父代罪，汉武帝怜其孝而赦其父之罪，并举为孝廉，官至大理寺少卿。生子曰淳。
35世祖：古淳，字萃夫，仕汉武帝、汉昭帝（在位公元前87―前74年），官博士，迁秘书郎，任长沙太守，致仕居之。生子曰森。
36世祖：古森，字懋斋，仕汉宣帝（在位公元前74年—前49年），官校书郎，同校书于石渠阁，以功加国子监祭酒。生子曰熹。
37世祖：古熹，字致和，仕汉元帝（在位公元前49－前33年）、成帝（在位公元前33―前7年），官太子詹事，以功迁司农卿，继任福州刺史。生子曰垠。
38世祖：古垠，字厚庵，仁孝乐施，不慕功名，以子贵显，赠朝议大夫。生子曰初。
39世祖：古初，字元亨，赋性至孝，遭父丧，未葬，邻家失火，古初身伏柩上，以身捍火，火为之灭。太守郅郓异之，奏于汉光武帝，用为长沙府通判。生子曰贤。
40世祖：古贤，字世良，博史通经，仕汉明帝、汉章帝，官中书侍郎，迁太仆寺少卿。生子曰学。
41世祖：古学，字习之，仕汉和帝，官博士，迁秘书郎加枢密副使。生子曰忠。
42世祖：古忠，字巨卿，聪明好道，精于山水，卜宅河内，乐于琴书。生子曰晏。
43世祖：古晏，字早卿，仁孝乐施，清高不仕。生子曰瑞。
44世祖：古瑞，字兆庵，积德行仁，乐善不倦。生子曰莲。
45世祖：古莲，字品斋，汉末名儒，廉洁自处，以曾孙显贵，赠荣禄大夫。生二子：曰昆、曰仑。
46世祖：古昆，字玉山。博学能文，善教子孙，以孙显贵，赠光禄大夫。生子曰常。
47世祖：古常，忠孝持身，广行阴骘，以子贵显，诰授光禄大夫。生二子：曰承纲、承纪。
48世祖：承纪，字季卿。文武全才，仕西晋，官中郎将，从平吴有功，迁散骑常侍，加骠骑将军，封关内侯。生子曰相臣。
49世祖：相臣，字元勋，仕晋，官恭军，以功迁左军，袭关内侯，任福州刺史。居河南新安，生子曰书。
50世祖：古书，字深之，仕东晋，官御史中丞，以功迁枢密副使，任河南刺史。生子曰起。
51世祖：古起，仕北魏官太中大夫，以功迁光禄大夫，生子曰道子。
52世祖：古道子，字德齐，仕魏官刑部主事，多有干局迁检校御史，加司空，生二字，曰辅，曰弼。
53世祖：古弼，字右卿，文武全才，仕魏官，猎郎门下奏事，以功拜立节将军，封灵寿侯，加侍中吏部尚书，征冯宏有功，加封建兴公，迁尚书令，拜丞相薨，曾司徒，生子曰奉。
54世祖：古奉，字禄斋，仕魏，官中书舍人，迁散骑侍郎，任琅琊太守，生子曰修仁。
55世祖：古修仁，字惠菴，仕魏官监察御史，任常山太守，治政有声，生三子，曰清，曰渊，曰汉。
56世祖：古清，字明斋，仕魏官黄门侍郎，迁太常卿，授太原刺史，生二子，曰九如，曰九皋（皋？可能是这个字）
57世祖：古九如，字卓夫，孝友乐施，琴书为业，生子曰孝思。
58世祖：古孝思，字纯斋，博史通经，教授子弟多成名士，生子曰膏。
59世祖：古膏，字世恩，修善修福，利物利人，以子贵显诰授通议大夫，生二子，曰学尧、学舜。
60世祖：古学舜，字少臣，仕唐高祖太宗，官行营主簿，以功迁长使史，加枢密使，生子曰明心。
61世祖：古明心，字守贞，仕唐高宗，官御史，任西蜀汉州太守，生二子，曰师圣，曰师贤。
62世祖：古师贤，字直夫，博学工诗，避奸而隐，以子贵授文林郎，生二子，曰之奇，曰之异。
63世祖：古之奇，字天十师？，仕元宗，由进士官御史，任三元令，作县令箴，规风化，百里惠及群黎诏，加汉中太守，生子曰殷。
64世祖：古殷，字实成，仕元宗肃宗代宗，由进士，官户科给事中，任郴州太守，生子曰周。
65世祖：古周，字全菴，积德行仁，乐善不倦，生子曰缘。
（以下世系省略）