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根据历史记载和内乡、洛阳老人们的传说，符彦卿去世后，他的子孙渐渐分居各地，其中有一支在山东曲阜安家落户。大约在北宋末期，有一个叫符景仁的，秉性憨直，身任要职，娶的媳妇是孔家的女儿，生育两个儿子。有一年，由于为权奸所忌，符景仁受到陷害，被罢官处死。他的妻子因为是孔圣人的后裔，被朝廷开恩释放，没有受到连累。内乡东符营、洛阳符家屯村的符姓人氏，代代称呼这位孔氏为“孔氏奶奶”，尊崇有加。“孔氏奶奶”含辛茹苦，带着两个儿子离开曲阜，长途跋涉来到洛阳，选择洛阳通往西安的官道旁一处小村庄定居下来，耕种谋生，这个村庄后被称为“符家屯”。过了几年，由于担心再遭权奸加害而受到灭门之灾，她就让大儿子符绳继续在洛阳生活，而她则“携子至内乡而存嗣”，带小儿子向南迁徙，最后定居于内乡东符营。

内乡符氏宗祠

内乡符氏宗祠位于内乡县东符营村南，与孔儒人墓冢相距100米。

宗祠坐北朝南，共三间，为砖木结构。宗祠前有一砖券拱形大门，大门上方镌刻“符氏宗祠”，两边写着“绳其祖武，绵邸百世”，一对大石狮威严地座于门前。宗祠堂屋中间供奉着始祖符景仁、孔儒人以及明清以来八位内乡先祖，两边有十二世书法家符一欧写的对联“溯琅琊符氏先贤执玺印，持金戈经世治国安天下；忆宛洛孔儒夫人教诗书，习礼仪修身齐家惠儿孙”。宗祠建于乾隆48年，光绪29年、民国10年又进行了修缮，全部占地有二亩二分。新中国成立后，由内乡县政府当做公房接管，改为“东符营小学”、“东符营完全小学”。2005年，十三世符明涛创办私立中学，把“东符营完全小学”整个买下，改为“内乡复兴中学”，并对宗祠进行了维修。

孔儒人墓碑立于乾隆48年， “文革”期间，墓周围的参天古柏被残伐，石碑被毁。2011年清明，符明诺、符西柄、符莲娜、符中华、符文海等符氏宗亲重立新碑，缅怀先祖。碑联：巍巍伏牛山千年松柏傲霜斗寒扬正气，滔滔湍河水万代裔孙挞佞鞭奸祭英灵。

原孔儒夫人墓碑记载：“孺人孔氏，夫讳景仁，传闻在宋为都指挥，死于难。氏因携子逃之内乡，殁，遂葬于此，其子葬于莹东北。此余族姓之所自始也”。内乡《符氏族谱》记载：“公讳景仁，宋时人也，生于东鲁，官在都指挥，为国捐身。孺人孔氏，圣门之女，携子至内乡而存嗣。孺人葬于湍河之左，故里之东”。

据洛阳符家屯村中的老人介绍，到了清朝后期，符家屯的符姓人士耕读传家，一度达到鼎盛。当时，西起谷水、东到七里河、北至涧河、南抵南山的绝大多数田地，都归符姓人家所有。符氏家族涌现出了众多出类拔萃的人物，有些人考中秀才、举人，外出做官，有些人居乡持家，广施恩惠。

内乡符氏后人在“孔氏奶奶”言传身教下，耕读传家，繁衍生息，成为当地的望族。乾隆年间内乡《符氏家谱·家训》就有“中乡望族，符氏最久。琅琊分郡，同宗世守。自宋迄今，德泽孔厚。子孙繁庶，千户万口。耕读生理，十有八九”的描述，可见内乡符氏在“孔氏奶奶”的德泽厚被以及孔氏家族思想道德的影响下，耕读生理，子孙千户万口，整个家族繁荣昌盛。现在内乡、西峡（新中国成立前西峡归内乡）符氏总人口约1万人。

内乡符氏非常重视教育。过去，内乡各个地方都有符氏公地，公地每年的收成都救济家庭困难的符姓学生，保证学生们的吃、穿、学费等，还奖励那些学习好的符姓学生。

在内乡县博物馆还保存着一个“崇文毓秀”的匾额，这个匾额是清道光年间内乡知县刘瀛赠予符干卿的。符干卿是当时内乡一名地方绅士，他看到孩子们没有学堂读书，就捐出200两白银，盖起一座学堂。知县刘瀛对符干卿崇尚教育培育下一代的行为很赞赏，为表彰符干卿的功绩便赠此匾，以激励后人以此为榜样，支持教育。