大朴散而融结为山川，山川之秀萃生人物。故人生有昏明强弱之不齐，虽若使之然，其亦山川之气所镕范堪舆内。惟广右至边，万山峻矗，人性淳朴，有优善君子，必其得夷旷幽雅之地。处端州经府全君，乃柳城故家，上世传为吴好施名士全琮公之后，因播迁于此，遂为浔人。厥后夷獠蚕食沃野，累世隐而弗耀。
   国初混一海宇，厥父馀良公挺然独发，以耕读好善自励，执亲丧尽所礼，家无盛资，虽给口体物，未尝不分以济人，乡邦称之。娶赵氏，子二人，长曰应，次曰西。赵先卒，继娶唐氏，实忠所出也。忠甫十岁，洪熙乙巳以后秀举入学。不几年间，父母二兄相继沦没，家事叢脞，孑然无依。凡治丧从俗，草索而已。未几服阕，身虽羁于黉宫而心在于亲不克葬，惶惶然未尝朝夕忘也。一日自学归，体疲假寐，忽梦行道间有老人，丰容美髯，谓忠曰，子何忧乎？忠泣诉以故，老人指曰，对岸岭间即其地也。既觉，偶出门，遇一士人，自谓识地理术，忠喜延入，遂请偕往其处，术者曰，真善人地。询诸众，以为武林乡罗零里竹山坑佛子岭是矣。窆右之所，牛山来龙，土山入穴，右则蟠踞而如几如匏，左则环绕而若屏若带，鷰山二水，文峰仓库，绘不能成。诚毓秀灵区，非好善者不能得。窀穸既定，神斯妥焉，人斯福焉。忠由是家道日盛，以易经名于时。虽屡荐秋闱不售于有司，然自谓比化者土不亲肤，则心安无愧，于此何计焉。予来教端，与忠雅好，稔知其常。间出乃翁行状，以请铭纳之幽，以垂不朽。夫山川者物也，灵于物者人也，判然为二，但其善之所聚，诚极气感，未有不由斯理出焉。经府忠自髫齔以至强立今发之种种，而其好善之心不怠，所以契天心获地理感神祐者宜哉。先择景泰庚午冬葬，流贼窃发，产业为之一空，人各逃生，不克葬。迨辛未四月十六乃葬，合葬则母氏二兄附焉。处士卒于正统辛酉正月初一日辰时，上距所生，洪武己未六月廿九日辰时，春秋六十有三。母卒于丙午九月初一日亥时，所生洪武丁卯七月二十九日亥时，春秋四十。子男三应西忠，应西俱早逝。忠由胄监授今官，以好善清白著名。娶同邑临淮县县丞石崖女，生男曰节，授本邑阴阳训术，曰简补邑庠弟子员。女曰江，适处士同邑王熙，曰静，适乡贡进士文昌儒学训导同邑农猷，曰林，适邑庠弟子员同邑宾贤。厥后丰享豫大，绳绳未巳。此皆全氏积善之所致。予不没人善，故为之铭曰：

      神降崧岳，实生申甫，牛眠得吉，所指者神。
      嗟哉全君，早失屺岵，兄没家微，伶仃孤苦。
      穷经頖水，心实惶惶，焉得宅兆，体魄斯藏。
      有神皓然，示以吉地，山环水绕，乘此生气。
      家窘力独，经营孔艰，已克窆之，我心少安。
      武林维乡，佛子维岭，饶沃之区，逍遥之境。
      瞻彼穹穹，郁郁佳城，冀兹后来，宜视斯铭。

成化十二年十二月十五日孤哀子忠立石 端城黄杳 镌