2016年10月31日（农历十月初一） 河北省定州市土厚村 曲氏祠堂 落成庆典

       曲姓是中国人口最多的第一百四十八位姓氏，在东北和山东地区有一定的影响。当代曲姓人群大约占了全国人口的0.091％，总人口大约有110多万。

      曲姓源流纯正。曲姓的起源和演变：    

      曲姓的起源主要有二：曲逆和姬姓。
      第一支出自夏时桀臣曲逆之后，其后裔不显，无可考证。
　　第二支源出姬姓。
　　据《风俗通义》所载，上古周朝时期，周武王将第三个儿子封在晋地，这位王子叫叔虞。
叔虞的第八代孙子即春秋晋国的晋穆侯，晋穆侯封少子成师于曲沃，号曲沃桓叔，故地在今山西闻喜东，其子曲沃庄伯，其孙曲沃武公灭晋侯湣，取代晋为晋武公。成师的支孙就以封地名作为了姓氏，为曲沃氏。后来又改为单姓曲，遂有曲氏，世代相传。
      天下所有的曲姓族人均源于姬姓周王族，出自周文王，是地道的黄帝后裔。源出姬姓的曲姓历史有2800多年了。

       姓者，统其祖考之所自出;氏者，别其子孙之所自分;姓氏者，标示其家族血缘之符号。黄帝:上古华夏部落联盟首领，五帝之首，本姓公孙，后改为姬姓，姬姓轩辕氏。

       历史上曲姓的分布和迁移：
       曲姓从诞生开始，主要活动于北方地区。
       宋朝时，曲姓约有近1万4千人，当时曲姓主要分布在甘肃一带。
       明朝时，曲姓约有1万6干人。曲姓在全国的分布主要集中于山东、山西、河北、湖南。
       山东为曲姓第一大省，占曲姓总人口的65％。
       在宋元明期间，曲姓的分布总格局变化较大，其人口主要由西北向东迁移。
       曲姓发源于今山西曲沃一带，在得姓之后的很长一段时间里，基本繁衍生息于此。战国时，三国分晋，曲姓有因仕宦关系或其他原因进入今河北、河南之地者，而繁衍于祖居地之曲姓则由于种种原因或北徙今山西临汾一带，或南迁至今山西、河南间地的陕县一带，进而进入陕西。秦时，有御史名曲宫，便是曲沃桓叔之裔孙。
       两汉之际，曲姓除在今陕西临汾、河南陕县一带繁衍迅速以外，还有一支北迁雁门郡，并在该地逐渐形成大的聚落。魏晋南北朝时期，曲姓在今陕西临汾、河南陕县一带族大势众，人口兴旺、昌盛，为曲姓平阳郡望、雁门郡望、陕郡郡望。隋唐两代，曲姓上述郡望仍在，尤以陕州安邑（今山西省夏县）人曲环为其杰出代表。其客居陇右（今青海东郡）子孙有落籍此地者。唐末，曲承裕由于仕宦的原因进入安南，子孙留居当地。两宋时，特别是赵宋王朝偏安江东后，曲姓徙入南方者渐渐多起来。明初，山西曲姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今陕西、甘肃、河北、山东、北京等地。此后至清中叶，曲姓逐渐散居于内蒙、湖北、广西、广东、云南等广大省份。清康熙年间以后，山东、河北等地的曲姓因为谋生的原因进入东北三省，子孙遂留居当地。
       解放后，伴随开发北大荒、军垦、农垦之运动，有更多的曲姓落籍东北。曲姓基本上以山西曲沃为中心繁衍播迁，明朝以前，主要聚居于山西境内和山西与河南交界处，明朝初年的移民才使曲姓先民向中国北方各省扩散。

       要问我家在何处？山西洪洞大槐树。

       为什么北方的河南、河北、山东、江苏、安徽数省居民多自称是山西洪洞大槐树人氏？

       据史记载：

       元末，统治者无道，激起中原人民大规模武装起 义，以推翻元统治，以上地区战争频繁，人口急剧下降，大片土地荒芜。

       至明初朱元璋、朱棣时为填补中原地区人口空缺，大举迁徙汾水流域人口到以上各地，户给 白银一百两，谓之“奉昭迁民”。

       据明史载：仅明洪武、建文、永乐三朝58年间就在山西洪洞迁民四十余次。

       明政权建立后，迁此地人口到以上各地，已是政治经济的需要。当时晋西南行政首长在此设局办理迁移 手续，迁移人口来自周边十数县，集中地点是洪洞广胜寺。

       洪洞广胜寺，庄严而神圣，为天下人寻根问祖之地，设有祭祖堂。凡元末明初在此迁移外乡的人有上百姓氏，具备牌位供于祭祖堂。

曲姓祖牌 供于 祭祖堂  第六 供橱

树高百尺总想根，水流千里总思远。
“祖宗者，子孙之根杆，子孙者，祖宗之枝叶。”
愿曲氏后人能常去洪洞祭祀祖先。

     曲姓的传统文化：郡望和堂号  
     曲姓的郡望主要有陕郡、雁门。
     雁门堂：以望立堂。
     陕郡堂：以望立堂。

      楹联
      曲姓的重要楹联有以下五副：

      姓启商臣；望出平阳。
  　指曲姓郡望和源流。

　　工书娴将略；
　　宽赋养民生。

　　上联：宋代镇戎人曲端，字正甫，工书而能文，娴熟兵略。官泾原路将，对外抵御西夏军，对内安定地方，以至路不拾遗。
后历任官宣州观察使、渭州知州。　
       下联：唐代安邑人曲环，喜读兵法，善于骑射。天宝年间任果毅别将，安禄山叛乱时，他参与讨伐史朝义，平定河北，又大破吐蕃兵，威名大震，封晋昌郡王。后任陈许节度使，宽赋敛，减苛政，不到三年而使境内五谷丰登。

　　工书文而娴将略；
　　宽赋敛以养民生。

　　同上。

　　躬率垦辟民称颂；
　　跋涉歼敌国始安。

　　上联：明代曲廉，任莆田知县时治理水患，兴修水利，亲率百姓复垦荒地，种植桑枣。又立社学，使外流之民回归。
任满后百姓上书挽留，并立石颂其德行。　
      下联：元代曲枢，武宗时任平章政事，行大司农，封应国公。仁宗即位，加太保，领崇祥院、司天台事。

　　尚文章，娴韬钤，敌人曳兵而走；
　　宽赋敛，减条例，流民襁子以归。

　　上联：曲端。
      下联：曲环。

       名人频率和宗族先贤：
      《中国人名大辞典》收入了曲姓历代名人5名，占总名人数的0.01％，排在名人姓氏的并列第五百O八位；曲姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.03％，排在并列第二百八十位；
曲姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.003％，排在并列第四百七十四位。
       历史上曲姓的重要人物有：
       唐朝开府仪同三司、晋昌郡王曲环；
       宋朝忠州防御使曲珍，曲庭 ［唐］会昌（八四一至八四六）时人。善山水，格不甚高，但细巧耳。

       惟荆浩云："曲庭与白云尊师气象幽妙，俱得其元。动用逸常，深不可测。"

       著有《历代名画记、唐朝名画录、荆浩笔法记、图绘宝鉴》

       宣州观察使曲端；
       明朝佥都御史曲锐；
       清末山东莱阳抗捐起义领袖曲诗文；
       当代医家曲焕章。

       瓦房店名字的由来

       瓦房店这个地方，从前是山沟里的一块涝洼地，长满了杂草、树木。中央部位有一条河，清朝时称为抱河，民国时改为回头河。

       瓦房店旧址位于瓦房店市南共济街一段八号，瓦房店旧址是瓦房店地名的始源地。公元1652年，清政府颁布辽东招民垦荒条例，山东登州、莱州的农民到本地垦荒。

       有一曲姓农民落户于当时的新金县大房身。

       雍正年间，曲姓的后裔曲伯歧举家来到瓦房店祝华附近居住。当时瓦房店只是一片沼泽地，非常荒凉。

       当时有东西、南北两条官道在此交会，瓦房店旧址成为过往客商的必经之路，于是，聪慧的曲伯歧之子曲维尚便在此处盖了三间瓦房，开设大车店，为过往客商提供食宿。

因当时周围的客店都是茅房草舍，只有曲家车店是较为气派的瓦房，因此，过往客商便称之为“瓦房店”。

       据史料记载，曲家车店因经营有方，效益与日俱增，后来又盖起了四合院，总计房屋20间。

       1895年中日停战后签定了《马关条约》，俄、法、德“三国干涉还辽”以后，沙俄趁火打劫，于1898年3月27日，强迫清政府签订《旅大租地条约》，并于同年开始修建中清铁路南满支线（哈尔滨到旅顺），光绪二十四年(1898)年，瓦房店被沙俄强行租借，修建铁路。
       1901年铁路建成通车，取“瓦房店”为火车站名，从此，“瓦房店”名扬天下。

       1925年，复县公署由复州迁往瓦房店，瓦房店成为复县的政治、经济、文化、交通中心。

       曲氏名胜古迹   曲氏井曲氏井位于辽宁大连市金州区古城内的西南角，也就是现在的友谊街道辖区，距今已有117年的历史。在中日甲午战争中，日军于1894年11月6日攻陷金州城，奸淫烧杀。当时金州城的一户曲姓人家，面对凶残的敌人，在日寇来犯时誓死抵抗。当家中的男丁牺牲殆尽之后，剩下的七名寡妇、孤女曲王氏、曲迟氏、孙曲氏、杨曲氏（已婚）和曲自当、曲如意、曲伢子（未婚）宁死不屈，为了大义和气节，毫不犹豫地选择了死亡。她们携抱三名幼儿，毅然投井自沉，表现出中华民族的浩然正气和凛然大节。战后，金州海防同知王志修为追念宁死不屈的曲氏满门烈妇而作《曲氏井题咏》一诗：“曲氏井，清且深，波光湛湛寒潭心。一家十人死一井，千秋身殒名不沉。”“曲氏井”一名也由此得来。一百多年来，曲氏一家的事迹一直在民间广为流传，影响极大。1993年，曲氏井被列为大连市重点文物保护单位，同年，在金州老城区改造中，金州区政府投资254万元进行了民居动迁和井址修建，以供后人瞻仰。1994年被评为大连市爱国主义教育基地。

        定州土厚村隶属于河北省定州市东亭镇管辖，南距河北省道S382约3公里，西距定州市约15公里，东距安国市约10公里，地理位置优越；土厚村是一个自然村，始建于燕国时期。主要农作物有冬小麦和玉米等，经济作物有花生、大葱、辣椒、韭菜、西瓜等，蔬菜主要有西红柿、黄瓜、白菜、香芹、豆角、土豆、西葫、丝瓜、根大、香菜等等，苗木花卉种植产业发达，并带动村民致富 。全村常住人口约5000人，民风淳朴，主要有曲、王、田、李、张五大姓氏，另有何、苏、赵、刘......等姓氏。
       定州市土厚村曲氏自有家谱记载以来，至今已有13代，族人近180户，居住在本村南头，人口千余人，为本村姓氏大户。据定州志记载，又经祖辈口口相传，定州曲氏家族于1403年从山西洪洞县迁至，迁入时为兄弟四人，分东西南北四院，又称四股。其中南院一股在明朝初年，有后人在外地为官迁出。

       原祖茔在村东占地十亩，中间立一石碑，碑后有坟茔四座，代表四股。每逢农历十月初一，全族每户出一人扫墓祭祖并会餐一天，以示对祖先之怀念。自1937年抗日战争爆发后，祭祖活动被迫终止。1957年土地入社，祖茔土地归生产队所有。1986年原祖茔地又被划为村民之宅基地。

定州曲家祖谱

     老族谱范字共十字：
     东士尚成得 殿凤仲纪宪

     1992年新续二十字：
     永兆苑祥志 恒普广科卫
     培育树才一 云敏廷杰辉

     2014年本村出土了曲氏七世祖良公墓志，此墓志为南院迁出的曲氏后人曲畅于1567年回土厚村认祖所碣刻，至今已有450年，记载了我土厚村曲氏一分支两百多年的家史，实为我曲氏家族之瑰宝。

      从此墓志记载分析，我定州曲氏迁入本地要早于1403年，也不是从洪洞大槐树迁来。疑1992年新抄录家谱有误，或我族老族谱写于清初。
      族谱歌疑为1992年所作。
      因老族谱遗失，祖碑于文革时期被毁，定州土厚村曲氏始祖名讳，何时迁来本地待考。

       几百年来，定州土厚曲氏多以农耕为主，也曾涌现出令家族感到荣耀的曲氏后人。曲氏家族始终秉承本族血脉不通婚的原则，为其传承奠定了良好的基础。

碑阴

永世懷如杲盡¨¨¨¨家重¨如松/

¨世堂斈盡笛盡坤承¨止¨如桂/

五世孫曲友亮六世孫興七世孫世¨文通八世孫盡韶盡乾九世孫昶¨十世孫如相如栢/

富世喜成盡京盡武累¨如椿/

伸文逹盡聦又¨如槐仝立/

六世孫婿王強賈大湖周愽¨懷仁邢刁李¨¨¨在邢成張¨寅/

七世孫婿孫世昌八世孫婿侯¨章許朝宗呂堪陳山九世孫婿賀¨金邢守还邢遐十世孫婿楊真/

張鎮賈大潮王寅¨得常孫万張大才李進¨張大?史保/

紀上津出仕外甥王談王澤張雲張雨陳進那雨呂廣呂¨鄧時利王利李孝女戶張千張墨張¨寿/

曲昇由歲貢除山東汶上縣丞曲節由歲貢除江西¨昌府檢校曲僖曲歲貢除雲南景東府經歷曲直由歲貢除四川冝實縣丞/

曲暢由歲貢除四川西充知縣/

紀□州出仕老親賀安奉□太夫人之孫致仕官奉朝相□□奉應鳴秦時鳴秦璧秦得官秦得名秦佩秦雷□秦鶴鳴秦□鳴秦孝秦順/

曲端由嵗貢除蘇州□縣知縣曲□丙子科舉人曲優?由舉人□浙江□事/

後世子孫几出仕者有能不忘祖功宗德再立墓□以□下朽亦足以見仁人孝子之用心矣□再言

曲氏七世祖良弼公墓志

賜進士巡按陝（西）監察禦史楚鄖少穀山人溫如玉撰

鄉進（士）古房陵少南楊材書丹

夫曲氏之傳於吾鄖衣冠相望素稱賢族至（扵）四川西（充）尹暢者與予猶有硯席之雅先以侯銓入京道/

經祖裏因謂撲曰暢今楚之人也定州之墓吾始祖也不可以弗識也乞為我言按狀曲氏出定州遠矣/

惟（彥）實公墓碣刻（）正（元）年不知傳幾世生良弼良弼生小海小海生子二伯致中仲致和中由進士洪/

武三十四年以南京太僕寺少卿（谪）任上津典史母秦氏卒卜葬（）縣治之北原歸時留弟致和暨子三/

姪三曰瑄曰（玘）等守墓或以為避北（）計耳（遂）附籍（焉）迨服（阕）移官道州而致和暨瑄（玘）之在上津者猶/

往省不絕瑄因生（昇）公（扵）道州（故）（昇）小字道州（後）仕為山東汶上縣丞扵時定州之族曰永曰興亦曾隨/

侍扵任是上津之族出扵（定）州（）疑至若鄖西之千工堰者乃上津之枝分（）州之發跡如入繩履繩又/

和公之子孫僑寓扵永道者遺之也（）水木本源人之重合族也尚矣但目垂者隔形骸而分爾我視至/

親有如路人依人者恃勢力以別親疏認異類而為已戚斯二者皆非也東郊君之問祖（联）宗不以其地/

之南北時之久遠跡之顯晦而又考究（精）詳歷歷可據誠可謂仁人孝子之用心矣爰書以為識焉/

隆慶元年歲次丁卯秋七月吉旦文林郎知四川順慶府西充縣事湖廣上津七世孫曲暢謹立石

曲氏七世祖良弼公墓志

赐进士巡按陕西监察御史 楚 郧 少古山人 温如玉撰  

乡进士 古房 陵 少 南 杨材书丹

曲氏家族迁徙到湖北省郧西县，为名门望族，族人贤惠善良。四川西充县尹曲畅和我都喜欢舞文弄墨，在我候旨进京向朝廷汇报地方官员为政的情况时，顺便回故里见到曲畅，他对我说:我虽说是湖北人，其实定州的墓才是我的祖茔，不能不承认曲氏出自定州。请你按照我说的撰写个墓志，镌刻在石碑上，我要回定州认祖。

        不知曲氏家族传了多少代至良弼出生，良弼在至正元年（元惠宗年号，公元1341年）生了小海，小海生了两个男孩，老大叫致中，老二叫致和。
        致中由进士任南京太仆寺少卿（属兵部，正四品，掌管朝廷车马），洪武三十四年（公元1401年）被朝廷降职贬到上津任典史。
        在上任的途中母亲秦氏病故于县城的北面一个叫卜葵的地方，因致中还要按时上任，便留下弟弟致和及曲瑄、曲玘等三个儿子、三个侄子守墓。
        或许是因避免北方的战争（朱棣扫碑），再加上人乏马怠，衣食不济。致中一行便改路到湖南省道州县任职，而致和及曲瑄、曲玘等人守墓期满便移居到湖北的上津定居，此间双方仍相互走动，相互联系。
        曲瑄因在道州生下了儿子曲升，所以曲升的小名叫道州后仕，长大后任山东汶上县县丞，在定州的曲氏族亲曲永、曲兴曾陪侍他一起上任，所以上津的一枝出于定州无疑。

       至于从郧西县迁徙到贵州省千工堰的是上津的分枝，辰州（湖南沅陵县）出仕的曲入绳（浙江会事）、曲履绳（四川开县知县）是致和的后人在外乡为官而遗留迁居在那里的。
       水木本源，人之重合。家族也是如此啊！几百年来由于族亲的相互分离而有如路人。有的倚仗势利疏远族亲，有的认他人为自己的族亲，这两者都是不应该的啊。曲畅认祖联宗不因为相隔路遥、年代久远、迹之显晦而交往。考究精详，有据可依，真是仁人孝子，所以我题写墓志以记载。
       隆庆元年（明穆宗年号，公元1567年）
       岁次丁卯 秋七月 吉旦
       文林郎知 四川顺庆府西充县事
       湖广上津七世孙
       曲畅  谨立石

定州 曲氏七世祖良弼公 墓志 被录入到《定州碑刻》 全国发行

       土厚曲氏祠堂管理委员会 曲庆智 曲红春 曲红占与中华曲氏宗亲联谊会 理事长曲宝仁 理事曲永鋒 及其家人 曲腾飞

特邀土厚村王姓家人王颜海 （左二）王建欣（左三）出席曲氏祠堂庆典

曲氏祠堂发起人 曲连英（右一）

曲庆智主持庆典仪式

中华曲氏宗亲联谊会理事长 曲宝仁 致辞

曲红春在讲解祠堂内碑文及曲氏缘源

曲占启在讲述曲氏祠堂的设立过程

《曲氏族规》
一、敬奉祖先：慎终追远，木本水源。生事死葬，祭祀礼存。立志向善，做贤子孙。贻谋燕翼，勿忘祖恩。
二、孝顺父母：父母恩德，同比昊天。人生百行，孝顺为先。跪乳反哺，物类犹然。况人最灵，孺慕勿迁。
三、友爱兄弟：世间难得，莫如兄弟。连气分形，友恭以礼。同心同德，团结一体。姜被田荆，怡怡后启。
四、协和宗族：曰宗曰族，一脉相传。勿事纷争，和谐齐贤。尊卑长幼，伦理秩然。远近亲疏，裕后光前。

五、敦睦邻里：同村共井，居有德邻。相维相恤，友助和春。勿生嫌隙，有礼彬彬。基层良风，家国亲仁。
六、立身谨厚：谨身节用，明刊孝经。武侯谨慎，昭若日星。厚德载福，宽让能宁。谦虚自牧，喜怒不形。
七、居家勤俭：勤能补拙，俭以养廉。丰家裕国，莫此为先。秃惰奢靡，祸害无边。惜时爱物，居安乐天。
八、严教子孙：家庭教育，立人丕基。诲尔谆谆，性乃不移。谨信泛爱，重道尊师。传子一经，金玉薄之。

九、读书明德：人不读书，马牛襟裾。学而时习，其乐有余。一技专长，生计无虞。立达希贤，典型规模。
十、忠厚戚朋：朋友五伦，以德辅仁。益友损友，择游宜珍。戚党姻亲，和洽如春。岁时伏腊，晋接礼宾。
十一、慎重言语：一言兴邦，一言丧邦。圭玷可磨，言玷永伤。驷不及舌，语出须防。少说寡祸，发言有章。
十二、讲求公德：置身社会，公德第一。爱惜公物，遵守序秩。时时警惕，留心错失。祛除自私，免贻人疾。

《曲氏家训》
一、敬祖宗
水有源而木有根，人本乎祖衍子孙，谁个离人不向祖，哪个游子不寻亲，长江源出昆仑水，桂花苗发老树根，自来无今不由古，恒当纪念莫忘情。
二、孝父母
父母生我多艰辛，温饱课读难长成，老人患病忙医治，儿女当报抚育恩，生养死葬子孙责，衣食住行尽孝心，媳妇今日乳后代，转眼又是百岁人。
三、睦兄弟
弟兄本是同根生，父母血肉一脉承，你谦我让皆和气，斗强操戈岂人伦，紫荆田氏昆仲事，大被美家手足情，家事外务共商讨，团结友爱敬双亲。

四、谨夫妇
夫妻原为同巢鸟，男女平等无高低，鸳鸯皆游不独宿，凤凰比翼展九宵，侍奉父母应诚恳，教育儿女不惯娇，节俭勤奋创家业，互敬互爱乐滔滔。
五、和妯娌
妯娌虽为三姓人，理当携手建家庭，切莫相互惹事端，祸起笑杀邻里人，公婆丈夫无怨恨，姑嫂叔侄具欢心，财物小孩同关照，肝胆相照姊妹情。
六、教子女
义方教子贯古今，孟子岳母是典型，王冕牧牛成画派，车胤读书借囊萤，立身处事戒懒惰，淫荡财博非正人，言行谨慎当慎重，体量危难莫欺贫。

家训：
孝父母、友兄弟、睦宗族、洽姻邻、端闺化、择婚姻、
供赋役、尚节俭、训子弟、存心地、勤职业、存厚道、
安本份、崇廉节、恤孤贫、存忍让、慎言语、勿酗酒、
戒浮荡、毋领忌、勿多事、戒健讼。

族规：
崇祀以敦孝恩　　孝悌以肃家风
睦邻以念同宗　　耕读以务本业
账济以救济乏　　择配以选良家

十禁：
禁盗葬祖坟　　　禁盗伐祖荫
禁违例赌博　　　禁结交匪类
禁听唆内争　　　禁同族争讼
禁出入衙门　　　禁忍内溺女
禁不分内外　　　禁同姓为婚

规约：
孝顺父母　尊敬长上　和睦乡里
教训子孙　各安生理　毋作非为

规约：
明尊卑　别内外　严坐立　辨服色
敦族好　御外侮　妇德重　励孤恤
谨婚聘　戒兽行　禁赌博　戒竞讼

守则:

饮水必思源．数典不忘祖．品德要端正．

操守要廉洁．孝敬父母亲．和睦亲兄弟．

谋生以正道．经营勿奸贪．交友必忠信．

人因宜相帮．出言必有信．勿取巧欺骗．

国法宜凛遵．公益宜去做．慈善乐帮忙．
切莫陷害人．己错勿饰辩．他善我必扬．
我恶急自悛．祖宗虽久远．祖德时怀念．
后昆能如是．光耀垂史册．

祖训：
敬老训
对待长辈，定要尊敬。出必告诉，返必回禀。
早晚问安，聆听教诲。所托之事，尽心完成。
赡养老人，义不容辞。念念不忘，衣食住行。
老人患病，快请医生。确保长辈，身心康宁。

同辈训
兄弟和家业自兴旺，姊妹和亲友情意深。
夫妻和百年同偕老，姑嫂和家中少纠纷。
妯娌和家事样样顺，叔嫂和全家都欢欣。
同辈之间团结紧，黄土也能变成金。
亲如手足福满门，萁豆相煎祸临门。

教子训
生就为人子，当报父母恩。
父母谆谆教，牢牢记在心。
行成在于思，业精在于勤。
成就栋梁材，利国又利民。
办事秉公论，勿做势利人。
父母年事高，赡养要尽心。
遗弃父母者，非吾曲门人。

       祠堂，是供奉祖先，进行祭祀的场所，被视为宗族的象征。宗庙制度产生于周代。上古时代，士大夫不能建宗庙，宗庙为天子专有。后来宋代朱熹提倡建立家族祠堂：每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世的祠堂四龛。初立祠堂时，还要从现田中每龛取二十分之一作为祭田。 清代，祠堂已遍及全国城乡各个家族。

       在中国传统的民族文化里，宗祠文化是一项不可蔑视的姓氏宗族文化，由于传宗接代思想的根深蒂固，中华民族就产生了姓氏文化，全世界任何国家的姓氏文化都没有像中国这样延续数千年来都没有间断。虽然在文化大革命时期，破四旧在一定程度上阻滞了其发展甚至受到严重批判，但作为一种宗族文化，一种植根于百姓骨髓的传统，还是在中国大地蔓延生息，香火不断，这就是宗祠文化。

       崇拜祖先并立庙祭祀的现象，在原始社会后期即已存在。明世宗采纳大学士夏言的建议，正式允许民间皆得联宗立庙，从此宗祠遍立，祠宇建筑到处可见。宗祠原为“追远、报本”的目的而兴建，所以在建筑规制上要体现出礼尊而貌严。自南宋到明初，一般的祠堂都是家祠。特别是自明清以来，祠堂成了宗族祭祀先祖、举办宗族事务、修编宗谱、议决重大事务的重要场所。　

       祠堂作为一个家族的象征，其含义与意义是非常深远和重要的，是我们承前启后、继往开来重要的精神遗产和精神基础。

       1、感恩报效，行为表率：简单地说就是知恩回报，为人作表率。祭拜的含义是崇敬和缅怀，感悟宽厚与仁爱，是继承和发扬，而不是寻求祖先的庇护和保佑。通过祭拜的过程，继承先辈的优良品格与道德风范，感悟人生的真正意义就是勇于开拓和无私的奉献。深刻认知“树本有根，水本有源”，人的根本是祖先。没有祖先，就没有父母，没有父母，何来我们？养育之恩比天高，比海深。

       一 报效的行为就是孝敬父母，尊敬师长。报答父母的养育之恩，孝敬父母，不离不弃。

特别是在老人长辈年高体衰多病需要照顾的时候，更要倍加关怀、关心、呵护、爱戴他们。侍汤奉药，洗衣送饭，问寒问暖，让老人在人生的暮年切身感到子女的孝顺与敬俸，安享晚年。

真正达到为老人养老送终的目的。

        二 言传身教，感化子女。学习礼俗，尊重掌握传统道德修养，温故而知新。给孩子讲解祖先开拓创业的历史，历代贤祖的品德风范与功绩，让孩子了解过去的社会历史状况，继承先祖品格作风，知过去想未来。

       同时，行为与言谈举止给孩子做表率，“知贤能任，知耻而退”。为人行事谦虚谨慎，不骄不躁，不张扬，不喧躁；待人接物不卑不亢，有礼有节，伸张有度。教育、引导孩子从小养成良好的行为习惯，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。培养孩子德、智、体、能全面发展，树立远大的人生理想目标，积极努力奋斗。

       三 厚积而薄发。海纳百川，有容乃大。做人也是一样，根深叶自繁。要博爱、多学少抱怨；体健时多劳，心静时多思，怡情养性，大智若愚，知足常乐。

       2、承前启后，继往开来：俗话说“创业难，守成更难”。这个“更难”难在哪里呢？难在了没有发展，没有了进一步的开拓与创造。一口只够10人吃的水井，到20个人的时候吃水就成了主要问题！再往后，如何守？难不难？真的好难呀！祖宗创的家业再大，留的再多，金山银山，后人不思进取，不劳而获，坐吃山空，只能坐以待毙！所以，发展是硬道理！继承先辈坚忍不拔的开拓创业精神，不断的开拓进取，谋发展，而且要谋长远的发展，谋世世代代的可持续发展，才能使我们曲氏家族进一步兴旺发达。

       近代历史上姓曲的名人：

       曲同丰—山东福山人，北洋军阀皖系重要人物。参加过甲午中日海战，后又留日学习军事。
归国后，曾任保定陆军军官学校校长、参战军第一师师长等职。直皖战争爆发后，任皖军第二路总司令。战败后被关押。一九二四年晋升陆军上将。

       曲以祯，战斗英雄。山东蓬莱人。１９４７年参加中国人民解放军。次年加入中国共产党。曾任东北民主联军第三纵队机炮连班长，第四野战军团宣传队分队长、副队长。１９４７年在东北冬季攻势的公主屯文家台围歼战中，与上级失去联系，组织近二十名伤员在距敌３０余米处设机枪阵地堵击，打退国民党政府军四次反扑，坚持一夜，牵制了当面之敌，配合增援部队全歼敌一个军部。在辽沈战役中，与敌小分队遭遇，组织十三名宣传队员投入战斗，俘敌十四人。先后立大功四次。１９５０年出席全国战斗英雄代表会议。同年毕业于空军航空学校。后任空军航空兵团射击主任、师射击主任、师侦察科科长、飞行大队政委、师政治部副主任、航空机务学校顾问。

       曲维枝，女，汉族，1944年4月生，1965年3月加入中国共产党，1968年毕业于中国科技大学爆炸力学专业，大学文化。毕业后参加工作。历任电子部干部司副司长，机电部人劳司司长，电子部副部长，1996年1月任天津市委常委、副市长。1998年4月任信息产业部副部长。

       曲延绍，山东牟平人。１９５１年毕业于空军第四航空学校。历任中国民用航空第一飞行大队副中队长，第二飞行大队副大队长、大队长，第一飞行总队副总队长，中国民用航空北京管理局副局长、总飞行师。多次执行重要专机任务。是新中国首次飞往南、北美洲，日本和澳洲的飞机驾驶员之一。

       曲泽洲（１９１４－－１９８８），园艺学家。奉天（今辽宁）沈阳人。１９３５年毕业于北平大学农学院。１９３８年日本东京帝国大学农学部研究生毕业。１９８５年加入中国共产党。曾任北京大学农学院教授、教授，东北大学农学院教授、园艺系主任、代理院长。建国后，历任河北农业大学教授、副校长，北京农学院教授、副院长，中国园艺学会第三届理事，河北省园艺学会理事长，北京果树学会理事长，河北省农学会名誉会长。长期从事果树栽培学的教学与研究，对枣的起源、分类研究尤深，肯定枣原产于中国，冀、鲁、豫、晋、陕为最早栽培地区，酸枣为原生种，枣为栽培类型。主编有《果树栽培学》，著有《猕猴桃的栽培和利用》，编有《日汉英园艺词汇》。

      曲加，男，藏族，1946年7月生，云南昆明人。中专文化。1964年4月加入中国共产党。1959年7月参加工作。1959年7月至1964年8月，在中央政法干校学习。1964年8月至1970年7月，在中央政法干校西藏班当教员（其间：曾在湖北"五?七"农场下放劳动）1970年7月至1971年10月，在西藏自治区人保组工作。1971年10月至1976年1月，在西藏自治区党委办公厅秘书。1977年1月至1977年6月，任西藏自治区达孜县委副书记。1977年6月至1980年12月，任西藏自治区拉萨市奇城关区委副书记、革委会主任。1980年12月至1982年6月，任西藏自治区拉萨市委宣传部部长。1982年6月至1986年9月，任共青团西藏自治区委员会副书记。1986年9月至1991年2月，任西藏自治区拉萨市委书记、市政协党组书记、主席。1991年2月至1996年5月，任西藏自治区处事办公室党组书记、主任。1996年5月任西藏自治区人大常委会副主任。

      曲云龙，云南姚州（今姚安）人。清末举人。曾任永昌府知府，护国军总司令部秘书厅厅长，云南省实业司司长、教育厅厅长、省临时参议会议长。建国后，历任云南省第一、二届政协副主席。

       曲钦岳，天体物理学家。山东牟平人。１９５７年毕业于南京大学天文系。历任南京大学教授、天文系主任、校长，中国科学院数学物理学部委员，国务院学位委员会第一、二届学科评议组成员，全国青联第五届副主席，中国天文学会第三、四届常务理事，第十八、十九届国际天文联合会高能天体物理专业部组织委员会委员，《辞海》天文学科主编。从事理论天体物理学的研究，尤长于高能天体物理学。１９７５年与人合作提出了证实脉冲星的磁偶极辐射模型及磁场衰减存在的曲线，得到了能损率的演化规律。对存在反常中子星的可能性及其性质、强磁场中的辐射过程及宇宙伽玛射线爆发等方面进行研究，取得成果。与人合作科研项目高能天体的研究１９８５年获国家教委科技进步奖二等奖。与戴文赛等合编《普通天文学教程》。

       曲绵域，运动医学家，骨科学家。山东牟平人。１９４９年毕业于北平大学医学院医疗系。１９６０加入中国共产党。历任北京医学院运动医学研究所所长、教授，北京医科大学校长，卫生部医学科学委员会委员，中国体育科学学会副理事长、中国运动医学学会主任委员，世界卫生组织康这专家咨询团成员，国际运动医学联合会副主席及科学委员会委员。是第五、六届全国政协委员。我国运动医学先驱者之一。主要从事运动员关节软骨损伤机理、修复和再生理论、治疗条件及修补方法的研究。指出关节软骨损伤深达软骨下骨时，可通过关节活动对新生的肉芽组织的机械磨擦作用，使之化生成新的关节软骨。发现软骨损伤后的病理过程有自身免疫反应参与。用硅橡胶修补关节软骨缺损，为末端病人治疗原则提出理论根据。首次提出将腱止装置分为折屈牵拉型、滑车型、牵拉型等。主编有《实用运动医学》、《运动创伤学》、《中国医学百科全书?运动医学分卷》、《中国的运动医学》（英文版）等。

       曲仲湘（１９０５－－１９９０），教授。河南唐县（今唐河）人。１９３２年毕业于中央大学生物系。后留加拿大、美国。１９４８年获美国明尼苏达大学植物生态学硕士学位。曾任南京大学教授。建国后，历任复旦大学、云南大学教授，云南省微生物研究所所长，云南省第三至六届政协副主席，九三学社第六、七届中央常委和昆明分社主任委员。是第三至六届全国政协委员。

       曲熙贵，抽纱设计家。山东文登人。１９５６年起在文登绣花厂开始从事抽纱设计工作。后任烟台市工艺美术研究所副所长、市工艺美术公司调研员，中国工艺美术学会理事。首创"假花边"。设计的图案简练大方，虚实相应。其画稿已出口二百余种。

       曲金男，山东黄县（今龙口）人。１９４８年加入中国共产党。建国后，历任中共淄博市博山区委财贸部部长，日喀则地委副书记，日喀则行署副专员，西藏自治区经济计划委员会主任，西藏自治区第四、五届政协副主席。

     曲焕章—云南白药创始人
     曲焕章生于1880年，云南江川人，民国时期中医外伤科著名医家，1902年研制出伤科圣药百宝丹（即云南白药），开创曲氏百年中医药世家（曲氏医药）

       曲波—山东黄县人，当代小说家。从一九五五年开始从事业余文学创作，一九五七年出版第一部长篇小说《林海雪原》京剧（智取威虎山）据此改编。长篇有《山呼海啸》、《桥隆飙》（改编同名电影）、《戎萼碑》等。

      曲振侔—山东省牟平县人。1947年参加中国人民解放军，同年加入中国共产党。解放战争时期，任中国人民解放军第三野战军船管团分队队长。中华人民共和国成立后，任中国人民解放军连政治副指导员。1958年毕业于海军指挥学校，后任海军艇长、海军舰艇支队副参谋长、副支队长，舰队副参谋长，北海舰队副司令员。1981年任南海舰队副司令员。

       曲寿堂（1929-——），又名曲秀堂，山东省荣成县（今市）宁津镇曲家村人。1946年参加中国人民解放军，1946年加入中国共产党。解放战争时期，历任中国人民解放军胶东军区后勤部会计、审计员。中华人民共和国成立后，历任济南军区后勤部参谋、副科长、办公室主任，某分部参谋长、部长，中国人民解放军济南军区后勤部参谋长等职。1955年荣获中华人民共和国解放勋章，荣立一等功1次。1988年7月荣获中国人民解放军胜利功勋荣誉章。1988年9月被中央军委授予少将军衔。

      曲竟济（1919-1985），河南省巩县人。1938年参加八路军，同年加入中国共产党。抗日战争时期，任晋察冀军区教导团营副教导员，团政治处教育股股长，营教导员，行唐游击支队副政治委员，晋冀军区第4军分区30团政治主任，第1团政治处主任。中华人民共和国成立后，任第19兵团64军190师师副政治委员兼政治部主任，中国人民志愿军190师副师长、师政治委员，中国人民解放军64军政治部副主任，第3兵团政治部副主任，旅大警备区政治部主任。是第五届全国人民代表大会代表。1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。1985年6月逝世，终年66岁。

       曲仲生 抗日战争和解放战争中功勋卓著，曾任河南洛阳军分区政委。
       

      曲宪忠 曾任河北省农业厅第一副厅长。

       曲景文，男，1964年11月出生，中共党员，大学本科，研究员级高级工程师，毕业于北京航空航天大学飞行器设计专业。历任航空工业哈飞公司飞机设计所主任、副总设计师、所长，哈飞公司副总工程师、副总经理，哈飞公司航空事业部常务副部长，哈航集团总工程师、副总经理，哈飞股份总经理，哈飞公司总经理、副董事长、董事长，直升机公司副总经理、分党组成员，航空工业通飞公司总经理、董事长、分党组书记，幸福控股董事长。现任中航科工总经理、直升机公司董事长。

       曲景平，男，1960年10月出生，工学博士，教授。1983年7月参加工作，1985年12月加入中国共产党。历任大连理工大学化工学院院长，化工与环境生命学部部长，校长助理，副校长、党委常委。2015年3月起任华东理工大学校长。
曲格平，1930年6月生于山东肥城。教授，世界著名环境科学专家，现任全国人大常务委员会委员，全国人大环境与资源保护委员会主任委员，中华环境保护基金会理事长，中国环境管理干部学院名誉院长。

       曲云-演员，（1928.11.8－～）女演员。山东牟平人。1946年参加中国人民解放军。曾任胶东文协文工团话剧演员。1956年任八一电影制片厂演员。长于塑造各种类型的老年妇女形象。

如 《苦菜花》中的冯大娘，《布谷催春 》中的东升娘，《天山行》中的郑母，《药》中的华大妈，《失去的歌声 》中的奶奶，《金不换》中的金大婶 等。还曾参加拍摄《泉水默默流》、 《天伦》等电视剧。

        曲云霞：1972年12月8日出生于辽宁省大连市，从小喜爱田径运动，尤其擅长中长跑。1988年她被选入辽宁省田径队，师从于著名教练马俊仁，主攻中跑。在教练员的精心指导下，曲云霞的运动成绩提高很快。1990年她以4分13秒67获得第3届世界青年田径锦标赛1500米跑冠军。1991年以2分04秒65和4分26秒01的成绩获得亚洲田径锦标赛800米和1500米的金牌。同年她还在第16届世界大学生运动会上，以4分07秒7获1500米冠军，并破该项亚洲纪录。1992年曲云霞首次参加第25届奥运会，以3分57秒08的成绩获得银牌，成为中国第一位获奥运会中跑项目奖牌的运动员。

       曲炜（一），中共中央党校出版社总编室主任，高级编辑。曲炜有译著、专著多部；在全国性报刊杂志上发表文论和译文近百篇。曲炜还是季羡林《牛棚杂忆》和李宗吾《厚黑学》等畅销书的责任编辑，她编辑的书籍受到读者的广泛喜爱。

       曲炜（二）（本名曲宝兵），道号“若水 ”居士--曲炜信息咨询公司总经理，著名周易学家，当代周易界领军人物之一，有二十余部周易专著出版，曲炜的著作目前是最畅销周易书籍。

其高尚的人品和易德，著述的实用性、透彻性毫不保守的写作风格被广大易学爱好者所称颂。其理论被国内外周易研究学者广泛采用。已培养出大量周易精尖人才，服务于社会各地。曲氏理论的学员、弟子遍及国内外，理论著述受众面达百万计，这在易学界实属罕见。曲炜老师的个人业绩及名字已免费载入《中国专家人名大辞典》第十三卷中。2005年元8日曲炜老师被中国当代名人论坛组委会评为“2004年度中国易学名人”，在人民大会堂由党和国家领导人给与颁奖，成为2004年度中国最具影响力的100人之一。2006年元月7日，又被评为“2005年度十大易学传播贡献奖”，在人民大会堂由党和国家领导人颁奖（颁奖掠影点击看图片）。同时曲老师的业绩和论文已入编到《中国当代名人》大型文献丛书276－277页中。曲炜老师的个人业绩及名字已免费载入《中国专家人名大辞典》、《中流砥柱》、《中外名人录》、《世界优秀专家名人录》、《时代足迹》等等十余部具有国内或国际影响力的名人专著中。

       曲炜（三），人格学者。曾任教于高校。《人格之谜》（中国人民大学出版社1991年出版）为其代表性专著。该书是国内跨学科研究人格问题的重要专著，被学界广泛引用。主要内容：序；前言；第一篇论人格；第二篇论双重人格；第三篇论健康人格；第四章论领袖人格；后记。著名哲学家、哲学史家张岱年教授在序中评价：“这是一本具有创见的新著作，值得人们重视”。

　　曲炜（四），中共中央党校出版社总编室主任，高级编辑。曲炜有译著、专著多部；在全国性报刊杂志上发表文论和译文近百篇。曲炜还是季羡林《牛棚杂忆》和李宗吾《厚黑学》等畅销书的责任编辑，她编辑的书籍受到读者的广泛喜爱。

       曲炜（五），中国人民解放军装备指挥技术学院训练部部长少将，教授、博士、博士生导师，军事科学学会军队指挥分会副秘书长。军事专家。有专著和合著多部。曲炜指导博士研究生，培养方向为：军事装备采办规律，指导军事装备采办实践活动，主要围绕军事装备采办理论、方法、技术、手段开展科学研究工作，培养军事装备采办人才。

曲姓字辈排行

1、天复曰恒绎，六行道之宗，维斯民宪运，家志聿修明，延嗣昭荣显，前基克丕承---吉林辽源曲道德

2、崇元#文#福行（兴）登，仁曰乃生，永世其昌，肇汝谦泰，新作元良，鳯鳴海熙，龍在田彰，若泉之茂，允徽高祥---祖籍蓬莱北王绪庄--辽宁沈阳曲永江13190009190

3、天延长焕宗远---蓬莱于庄镇时家村支湖北武汉曲宗文13098812658

4、致水士江礼，音和节奏雅，兆来全德培，永祥赢世佳，盛得文显立---河南兰考曲兆猛

5、文武成正国，鸿福振东江，德志曾家业，富贵显荣昌---黑龙江鹤岗曲正东18846879150

6、尚仁元肖伯，克广德心，令范良箴，永延宗续，祥发福临，中道显兴，本天表钦，文明  昌达，万世清音---河南南阳18837725788

7、万长学忠成仕，梧树贵玉桐，振作书声久，家业日俊宏---辽宁大连曲成达13591356218

8、海信培仁景春，黎明桓本玉，富家谱书传---黑龙江哈尔滨曲景东15645055119

9、德振文致广，功勤万世昌，继承元本远，祖父庆家光---辽宁沈阳曲功臣18512457777

10、东士尚成得，殿凤仲纪宪，永兆苑祥志，恒普广科卫，培育树才义，云敏廷杰辉---河北定州曲占启15130488847

11、广少永恒长，兴国振家邦---吉林长春曲恒恺

12、墨殿洪金书俊学---河北泊头曲书杰

13、伯维肇景水，廷桂连承方，世继新宗德，宏顕傅義作，克家蕴贤长，明元澤殿良，同原修齊本，丕子冉裕祥---辽宁大连曲桂盛

14、盛德传家远，凤功继士长，文明开大业，俊秀发鸿翔---辽宁辽阳曲家新18604190022

15、天清惠海凌，中舒庆玖荣，煜友鸿基泰，向阳永长春---内蒙古赤峰曲凌虎13948868828

16、文忠兆长殿俊国万---辽宁营口曲万伟13464760581

17、道政通厚传---辽宁沈阳曲琳

18、上中天宝富，善园德桂兴---内蒙曲微

19、任锡增仕仲，允庭万德明，克广文长永，连天景兆成---辽宁营口曲克亮13470433440

20、令勇传百世，家道义鸿昌---吉林长春曲道圆

21、令永传百世，家业日增昌---辽宁曲元元13614266082

22、阳德纪余庆，洪泽永长青---黑龙江双鸭山曲纪胜18691115565

23、显丙希凤克，文成先立福，延华中新茂，富贵胜锦荣---辽宁鞍山曲延军

24、万俊承先作，文明吉世长，福生连贵志，德月有争光---辽宁沈阳曲海江13940585312

25、能清全文德世，圣龄连日永，景运志天成，忠厚传家远，诗书福泽生---辽宁沈阳曲景章13998308517

26、云宗思炳孔，应克德元荣，维振文传广公---山东烟台曲维宁

27、忠思炳孔永福，元成德连洪世---辽宁丹东曲洪光13941591678

28、文光英义殿，從永玉金堂，万德忠信长，连作红延翰---吉林农安曲矫13504793111

29、始祖曲能龙（恒）文连洪，化万（桂）福（俊）振明---辽宁凌源曲福山13940629199

30、万昌连福成，文长树海明---吉林松原曲海波18804385585

31、莲宝应廷忠，德元世万永，秉庆志广恒，修明克正国，良贵振春怀---吉林长春曲志军13180890818

32、德广万振维洪---吉林珲春曲宏伟13694436631

33、仪永复连忠，文仁元成广，振景凤云道---广东深圳曲丰13600179518

34、承德永绍忠，长招盛学功，江（传）陞（家）松（崇）利本，万世国安（恩）宏---黑龙江庆安曲胜宇18645571002

35、文福悦鸿兆，仁義嘉凤祥，宗功承圣德，世泽振刚常---齐齐哈尔讷河曲义双15245839188

36、全延云兆章，春景绍晨光，俊炳华儒吉，德传泰平昌（每五个字的最后一个字放在最后）---黑龙江佳木斯曲宝军15045976700

37、长殿凤学祚，永成万事兴---黑龙江农垦红兴隆农场曲永春13136693336

38、明福成之（俩字）有，洪景家士绍先志，崇德骏业启后坤---辽宁盘锦曲士良13842779788

39、佩（单字）全聲（单字）思會，龄（后）正文 （后）玉振，麟（后）書绍嘉祥（后），志怡芳（后）遠業（后），仁智辉（后）宏源（后）---辽宁大连曲振双15998556199

40、永福宜长，树之宗绪，在汝致思，如其学道，嗣得可师---辽宁丹东曲绪坤13941587997

41、恩红乃殿堂，富贵永宗长，勤科兴佳本，曾荣治国方---黑龙江绥化曲华洲13784291110

42、一树滋培延世泽，承恩荣（永）作栋梁（良）材（才）---辽宁大连曲延刚13889685866

43、百云（后字）国廷元，思（单字）永德令（后字）文宝喜天----祖籍山东省登州福黄县北马庄，北京曲巍13811888976

44、守思应盛吉作，万祯相显洪---吉林长春曲宏图17643107077

45、山东荣成曲氏字辈：“福作文明显荣光衍世昌家庭盛武业国恩庆寿长”。

46、山东文登曲氏字辈：“申永长志成兆锡洪植炳尧博厚高明悠久仁德正万世昌荣发”。

47、山东淄博曲氏字辈：“永延福庆克继经文学志建修怀殿恒兴”。

48、山东博兴曲氏字辈：“有文大得正从鸣国克元景尚帮宝毓宗锡兆维培勇庆之宪春承骏士懋华秉元师贤秀伯嘉树晓宏耀光金绍志锋焕瑞清蔚振泽荫”。

49、山东济南曲氏字辈：“吉业传家茂诗书延作长敬明致道立广远庆云”。

50、一世成，二世单字，三世良，四世单字，五世有，六世单字，龄永传百世，家业（道）日增（洪）昌，尔其懋静修，可大自恒光，才德同全育，立新旺文彰，建华安福鼎，英明国青常。   瓦房店复州曲成仁后代曲家利15942694651

51、山东北王绪曲氏字辈：大一甲长支派：“学天良口祖云中(宗)先龄田(中、功、义、田) 52、归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”

53、大一甲二支派：“学天良口祖成登大振田(明、先、振、田)归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”

54、大一甲三支派：“学天良口祖成中然兆田(可、然、兆、田)归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”；

55、大一甲四支派：“学天良口祖成中九德田(国、开、存、田)归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年”；

56、大一甲六支派：“学天良口祖成元道修田归以绍家传恒延汝业广绪乃贤典璋焕举福运增全其志裕笃必锡康年；

57、六甲长支派：“学天良口祖成志林仁广清明乐宪章”；

58、六甲二支派：“学天良口祖成继祥(尚)仁恒(义)荣(正)明乐宪章”；

59、六甲三支派：“学天良口祖成志林汝广清明乐宪章”。

60、三甲支派：“学天良口祖成春瑞克守炳(顺)厚(和)大有天开文润富贵永久”；

61、五甲支派：“学天良口祖成生玺作庆益洪建俊”；

62、又一甲支派：“学天良口祖成(守)登(开)志田寿禄永全”。

63、山东蓬莱曲氏字辈：“延文仁可天思培厚福远日衍祖志昌”。

64、山东牟平曲氏字辈：“汶蒡士柾廷文訒显龄大作传家远诗书继世长”。

65、山东烟台曲氏字辈：

一派：“仲景坚整进惠镗钻晋养大山月复敦世兆志廷学广卫仕永绍祖业常隆勤守家教居心行善三十奉韶”；

二派：“仲景坚整进惠镗钻津养大山月复敦式兆志廷学广卫仕永绍人多昌盛谨遵家教居心行善定锡福曜”。

66、山东武城曲氏字辈：

潮水集支派：“田祖口文龄登肇广道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”；

曲家庄支派：“华永国元获世福受道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”；

观里村支派：“田祖新允树伊辰文鸣龄光云登作声继际道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”。

泊子支派：“昌辰口文禹登良声鸿守道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”；

复县支派：“天复曰恒绎六行道之宗维斯民宪运家志聿修明延嗣昭荣显前基克丕承”。

山东登州曲氏字辈：“家生永振世得容昌”。

山东龙口曲氏字辈：“延文仁可天思培厚福远日衍祖志昌”。

山东武城曲氏字辈：“整赞凤子营千青禧育恂和茂继登尚守希延凡明”

山东荣成（巍巍村一支）曲氏族谱字辈诀字是：向.应.能.世；福.祚.文.明.显.荣.光.衍.继.昌.家.庭.绳.无.业.国.恩.庆.寿.长。

河南唐河曲氏字辈：“德新令范良箴永延宗绪”。

河南偃师曲氏字辈：“允字派芳始入有清共贺平康仕则尊礼农也重粮工先利器商贵宝藏安居乐业咸获吉祥澡身浴德莫敢或忘力图富贵志切类扬子孙万意永嗣承当”。

河南唐河曲氏字辈：“尚人元希伯玉广德新令范良箴永延宗绪祥发福临骏基鸿名玉振金声忠孝久远百世光荣”。

辽宁大石桥曲氏字辈：“浮文成连科明远显”。

辽宁大石桥曲氏字辈：“仁喜曾士众，允庭万德明，科广文常有，连添景照成”

辽宁新宾曲氏字辈：“家声永振世德荣昌”。

吉林德惠曲氏字辈：“成永林祥兆文清奉继昌”。

吉林九台曲氏字辈：“连国奎文忠广明万永君静海继长生洪光照庆东”

黑龙江宾县曲氏字辈：“承德勇少忠长兆胜学功传将从立本万事国安宏”。

曲氏一支字辈：“水和节奏雅兆耒全德培”。

吉林永吉县曲氏：“善桐(同)仁贵(桂)万年青”；

黑龙江牡丹江族谱：元，道，修，田，以，少，佳，传。

功德碑 （修建曲氏祠堂助款名单）

       夫计亿兆者始于一，总众异者归于同。人生一世，纵览目之所及，史之可籍者，无外乎此矣！上下左右曰宇，古往今来曰宙。世间万物精灵，以道生一、一生万物之序，生于旷宇之间，栖息地球之上，已亿万年矣。
       木有根本，水有肇源；国有终始，人有祖先。国者，生民之邦，以语言、文化、领土共之；家者，亲族之属，以种族、血统、辈份系之。家者国之根本，国者家之延伸，遂有国家之称谓。夫国家兴亡，纪之以史；郡县沿革，录之以志；家族繁衍，载之以谱。故史、志、谱乃国家文化传承之载体也。
      详念我曲氏家族，根源悠远绵长。上可溯至华夏炎黄，下已遍布环球四方：桀臣曲逆，惜哉辅佐夏末亡国之君；秦时曲宫，无奈传递终结蒙氏之旨。麴义勇猛，遍历汉末兵荒马乱；高昌建国，嘉公盛传九世至唐。安南称孤，承裕自主为越南先王；曲端倔强，实属抗虏之柱石骄将。金元入侵，中华罹患；先人避乱，散播南方。明初迁徙，曲氏与国同运；清朝历久，宗族富贵显彰。
       且念我曲氏先人，忠贞直谏，曾高居庙堂；耕耘劳作，曾为农为商；将军常胜，曾跃马疆场；经纶满腹，曾辞赋悠扬。赤胆忠心为国，古道热肠爱乡。家国一体，家兴而国盛，国盛而后世告飨。
       时至今世，我曲氏生生不息，福祉煌煌。

生命之树 挺拨苍翠 根深蒂固 枝繁叶茂

     愿曲氏家族  这棵生命之树    基业长青      

血脉相连

曲建森整理，资料来源于网络