一、关于迁来的推测

1、来自安徽，我早先听老人们讲，我们的祖先来自安徽。

2、来自河南

第六代先人惠统德曾在自己制作的香炉上，刻写了一首诗，其最后一句是“南而登此乡”。按照语法来解释，“南”是方位名词用作动词，往南的意思；“登”，由低处到高处，登临的意思。全句的意思是往南登临这个乡村。我认为，我国的地形是北高南低，往南登临显然不符合实际。这首诗是套改诗，为了既保持原韵律，又表达自己的意思，所以打破了语法的要求，实际意思是从南边登临到这个乡村。

据惠金义主任提供，惠姓人口较早生活在洪洞大槐树一带，后来迁出去了。明朝时期由于发大水，一部分生活在河南唐河、社旗的惠姓人又迁回到山西。

从传说诗作和提供的资料看，我们的祖先来自河南唐河县和社旗县一带的可能性稍大一些。

3、与陕西咸阳有联系

经查阅民国版《新绛县志》，明朝成化间（1465——1487），在新绛州府有个判官叫惠英，系陕西咸阳人。他来新绛任职的时间大约在1470年至1490年。根据推算，每一代男士相距大约为33年，我们的第一代先人可能生于1560年，迁到北行庄的时间可能是1580年，这个时间与惠英在新绛任职的时间相距100年左右。北行庄的惠氏与惠英有没有联系？要破解两个问题，一是惠英为什么不回咸阳而留在新绛？二是惠英的后代为什么从县城迁居到北行庄？

4、来自襄汾

2002年4月11日回村里，文丑丑婶说：1988年前后，她在外面听一位姓惠的人说，我们北行庄惠家是从襄汾什么庄迁来的。他说他也姓惠，但同我们不是一个家族。这个说法有待考证。

据说，祖先来北行庄时，是一对夫妇挑着一副担子来的，家当相当简单。

可能是因为第一、二代先人生前没有在大件家具上写上他们的名字，三对先人去世后他们的牌位又过早地丢失了，所以，在第七代给前六代先人绘制画像时，就没有能填写上他们的名字国，这成为了我们现在最大的缺憾。

二、祖先们名字用字

第一代、第二代没有记住名字。从第三代开始至第九代分别为：付、国、林、统、民、建、学。

第十代用“政、明”，十一代用字就多了。

三、关于祖宗画像图

《家谱》中对画像作过介绍，这里再作些补充。

画像图以“房舍”图3号与9号北房前面为背景。这个背景拉近了我们与先人们的距离，心里倍感亲切。

图上有两幅对联，一幅是“光前须种书中粟，裕后还耕心上田”。运城市一位领导干部老家的门上就刻写着这幅对联。在老版《三字经》中，倒数第九、第十句是“光于前，裕于后”。光是光彩、裕是富裕的意思。看来这是一幅很著名的对联。另一幅是“留意经天纬地，无忘祖德宗功”。对联的立意既宽广又深远。

图像上中位绘制了惠氏灵位，上位为“惠氏始祖之灵位”，下左位为“曾祖之灵位”，下右位为“高祖之灵位”。右上角有男佣人，左上角有女佣人。

图上前三代的服饰为汉服，即前三代生活在明朝时期，后三代的服饰为蒙古装，当为清朝时期。

四、关于香炉的解析

我们的先人曾经在村东北、人称惠家井的地块里，开办过砖瓦窑。第六代先人制作了一个香炉，香炉呈园形，高19厘米，上中直径12厘米，周围刻着一首诗：“朝为田舍隆，暮当天子堂；蒋相本无中，南而登此乡。”落款为“惠统德抄”。

对这首诗，我的理解是：朝：早晨，年轻时；隆：兴隆；暮：晚年；当：处在某个地方；蒋：同将领；相：宰相；南：从南；登：由低处到高处，登临。意思是，年轻时要把农业抓好，到了晚年应居住在高大宽敞的房子里；将军宰相在这个家族里没有出现，我们从南边登临到期个乡村。

对这首诗，我先请教县志办任登林副主任，他查阅了《中华大词典》。元代杂剧家王实甫在《破窑记》里写道：“朝为田舍郎，暮登天子堂”。唐代李咸用《送人》里有“眼前多少难甘事，自古男儿当自强”的诗句。后来，我请教了一位老师，他给我抄了一首类同的诗：“朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强”。

如此看来，统德先人把原诗中的“郎”改为“隆”、“种”改为“中”、“男儿”改为“南而”、“当”改为“登”、“自强”改为“此乡”。这7个字的改动，韵律上没有变化，意义上则有了改变，既适合一个普通者的身份，又抒发了自己的志向和抱负，还隐藏着迁居来的说明。我想，先人重在达意，没有在意“南”与“登”的实际搭配，用“抄”来落款，也隐含着谦意，实可谓用心良苦。最终能否作为迁居来的佐辞，还有待于进一步考证。

五、一些史料

1、供奉神灵的水陆画。上左为圣母娘娘，上中为观音菩萨，上右为关公周仓和关平，以上为天界之神；中间为地界中的9大阎罗；下为左为土地神和财神，下中为三只眼马王爷，下右为平民之神灵。该画用矿物质原料绘制，距今200余年。

2、运城地区惠姓人口统计。据1990年人口统计，运城市共有惠姓人口1154人，其中永济425人，盐湖307人，河津234人，新绛84人，平陆垣曲共72人，绛县24人，芮城夏县各4人，闻喜万荣各1人，稷山、临猗没有姓惠的。

3、听说中央电视台10台介绍百家姓时说，我们姓惠的早些年遇到大难，为避难后人不敢再姓惠，而把惠字写成“ ”。第六代时期，我们的先人还写规范惠字，1980年以前，我们这里也把惠字写成“ ”，后来规范了，才改了过来。

4、据惠金义讲：“我在《惠氏家谱》第四部分作注中第四条中记录的‘惠迪吉’，在运城市盐湖区西城区李店铺（另称八里铺）的惠氏家谱中有同姓同名，根据两人的生活年代，他分析可能是同一个人。”后来，我在《王家大院盈联匾额集注》一书中学习到，《书·大禹谟》中有“惠迪启，从逆凶”句，王家大院里，就以“惠迪启”为匾额，“惠”，通“慧”，聪明，通晓；“迪”，道理。一次，我在侯马市一条小巷子路过，正好看有“惠迪启”匾额，便将此事告诉了惠主任。

5、惠金义主任编著的《惠氏春秋》，收录了我们村惠氏的两个资料，一个是惠国2001年获全国九运会自行车比赛银牌、铜牌的资料；一个是祖先画像里“光前须种书中粟，裕后还耕心上田”的对联。

第十三代传人 惠永林

二〇一〇年七月三十日修订

 

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