历期浙江嵊州《崇仁义门裘氏宗谱》的编辑（一～1）
宗谱是民间文化的宝藏。发掘宗谱蕴藏的大量宝贵资源，整理、研究它丰富的历史资料，是一项有现实价值和历史价值的工作。《崇仁义门裘氏宗谱》是一部保存完整、记载全面的裘氏宗谱。这里把它的编辑工作简单地介绍一下。
自宋仁宗熙宁年间（公元1068——1077年）裘永昂定居浙江省嵊州崇仁至今九百三十多年，巳辑《崇仁义门裘氏宗谱》二十一期。崇仁裘氏分敦睦堂和敦叙堂两大房派．两房派各房自做宗谱，其中敦睦堂七期，敦叙堂一十四期。现存的宗谱仅五期：敦睦堂宗谱第六期（咸丰谱——公元1855年）、第七期（民国谱——公元1915年）、敦叙堂宗谱第十二期（光绪壬午谱——公元1882年）、第十三期（民国五年——1916年）、第十四期（民国廿五年谱——公元1936年）等。
现存崇仁裘氏古谱不多。原因之一，各期宗谱抄写印刷数量极少。敦叙堂一至四期宗谱是手抄本，每期一一册。第五期虽付梓印刷，刊布于书，也只一册。第六、七期总谱印多了，也不过四部。随后各期内容篇幅不断增加，每期册数逐期增加。第九期14册、第十期18册、第十一期22册、第十二期29册、第十三期35册、第十四期（续修本）26册。但各期总谱都只印五部（分房谱印刷数量较多，无法统计），始祖庙存藏一部，其余四部由个四房派保存。
原因之二，早期宗谱编修，如同接力棒。新谱承传上期旧谱全部内容，再续新篇。新谱既成，从而降低了对旧谱的保存意识，天长地久旧谱相继消迭。好在古本虽迭，世系、行传、传记期期相传，内容不曾消失。
原因之三，公元1966年及以后几年的文化大革命期间，销毁了不知多少宗谱，幸存无几。
敦叙堂宗谱
敦叙堂宗谱共辑一十四期。前六期分别由一二位德高望重、饱学才优的长者主动承担。后八期开设续谱班子集体完成。
首期宗谱是公元1274年（宋咸淳甲戊年）六世孙仁忠编纂。仁忠，行清九，太学上舍生、乡贡士。当年仁忠首编行次，巳六十八岁，距永昂定居崇仁越二百十年。不过，仅传五世，椒枝未繁，纂修尚易。
公元1419年（明永乐己亥年），八十三岁的九世孙简（行潭七）与十世孙瞻（行江八，任布政司吏）续修第二期宗谱。第一、二期编纂时间相隔一百四十五年，逾越了整整一个元朝。幸好这一时期人口繁衍缓慢。按入谱男子计算：六世孙16人，七世孙16人，八世孙也不过25人。时间跨度虽大，没有给修谱造成太大的困难。
公元1455年（明景泰乙亥年），十世孙孚（行江一、名叔刚）编纂第三期宗谱巳是七十多岁了。
编纂第四期宗谱的是岁贡、长汀教官、十三世孙芝（名德馨）。卸职后编修宗谱工作，居谷来镇西郑村，距崇仁镇四、五十里。这期宗谱内容除融合在后来宗谱的世系、行传外，是一期唯一没有留下片言只字的崇仁谱。
第五期宗谱的编修人是邑庠生、十四世孙仕通（名狮庵）。从公元1568年（明隆庆戊辰年）至公元1578年（万历己卯年），仕通竭十年心力，才告成。这期是编纂时间最长、第一次木版印刷的崇仁谱。
第六期宗谱编修人是举人、奉直大夫、江南寿州刺史署颖州兵备道篆、十七世孙向曙（名组、号介庵、讳章甫）。公元1667年至公元1673年（康熙十二年），七十三岁的向曙历经七年，游云门，访樗里，寻宗问派，搜考备详，契而不舍，编就宗谱，了却未了情。后经琎、豹文等将向曙手录遗稿本重加校辑付梓。
第七期宗谱编修人是八十六岁高龄的十八世孙光璐（字蛰园、向曙之子，岁进士，任处州府儒学训导）为主和其他六人共同辅助完成。
以后几期都是集体编修。第八期编修人员十三人，第九期九人，第十期十八人。第十一期设谱局六人，内外执事七十人。第十二期谱局六人，内外执事一百二十八人。第十三期设家房长、监修、协修、参议、参校、外执事等九十九人。第十四期设家房长、监修、协修、参议、参校、外执事等八十四人