夏言與嘉靖政局之研究（1522-1548）

研 究 生：葉 美 惠(台湾國 立 中 央 大 學)

摘要
夏言於正德十二年（1517）考取進士授行人司行人，初任官職位階卑微。嘉靖十七
年（1538）其官拜至首輔高位，是明代歷任首輔中，少數以如此低階的官職初仕，且得
以經由特簡入閣，受到皇帝超擢至首輔之位的政治人物。然而其政治命運波折很大，最
終以獲罪身死，為明代政治人物中官運反差極大的特殊個案。
嘉靖初期，夏言任給事中時行事風格頗為剛毅正直。此時，明世宗剛即位對於政局
的革新正滿懷抱負，因此面對不畏權貴、持疏諤諤的夏言頗有賞識，於是命其裁汰冗員、
勘查莊田等，對促進嘉靖新政有著重要的貢獻。大禮議一事之後，世宗更加銳意於禮制
的變革，夏言則因倡議郊祀禮迎合帝意而日漸受到超擢。加上，世宗崇信道教把政治權
力與宗教信仰高度結合起來，使得長於詩文的夏言，得以藉由撰寫青詞更獲得世宗的青
睞而平步青雲。
夏言在受世宗的寵信下獨排異己，在與權臣的傾軋中漸入權力的最高點，於嘉靖十
七年（1538）登上首輔之位。然而夏言貴為首輔越顯驕矜，且淪陷於政治的惡鬥中，漸
為朝臣所排擠。加上世宗個性偏狹，雖然倚重夏言謀策，採納其諫言，但無法忍受其怠
慢不恭。最後在議復河套一事上，為嚴嵩構陷所害，最終落得被棄首的悲慘下場。
夏言的一生最終以悲劇收場，其主張的各項禮儀更定主要是為了迎合世宗，以穩固
權勢。然而夏言在政治上仍具有一定的作為，這些主要體現在吏治與財政、教育與取才、
軍事與民族政策等三方面，對於嘉靖政局具有推波助瀾的作用。
關鍵字： 夏言、首輔、嘉靖政局