民国壬子（一九一二年）重修宗谱序
夫家而无谱，则上无以志本源之所自出；谱而不续，则下无以详支派之所由分。此宗谱之所以重修累辑之弗替也。吾夏氏族自奉议郎庆孙公以来，代有传人，考据家传，增修宗谱。道咸之间，曾祖映斗公鹤亭公暨文学海峰公复两次重加订正。同光而后，吾同宗合修者凡七族，董其事者亦皆老成谙练，研究详明，若纲在纲，有条不紊。岁辛亥届重修，爰聚族集议，择期起局，旋因国祚更新，议论不合，不得已本族此届权从另修。父老举兹重任属容，容难宗族之谊，敢辞劳瘁，谨遵前例，悉心校对，抑容窃有感焉。夫谱以纪生人之年月长幼之次序，攸分誌殁葬之山头，春秋之祭扫所系，此中经修者，恒多不意之疏虞，如支干数字最易混淆，虽先刷试稿，梓人对读，或滑口顺流，至有甲辰误以甲申，乙丑误以乙酉，参在倒置，则弟长于兄，子老于父，何以明尊卑而序长幼乎？然错在生人，犹有其人可质正，惟殁葬之坐向，有关山形之背面，如子山午向则背南面北，统曰子午向，则背北面南矣。其子孙贤肖者，祭扫可以循年代传。其乏嗣失祀者，久之无从查核，几等蔓草荒烟，既无野祭之麦饭，竟作异姓之山垄，死而有知，当亦痛恨于地下！容于此尤兢兢焉。吾谱前有浙水之宗，后有陡坪之派，容才疏学浅，又值析修，未能溯流求源，以继前人收宗睦族之意，而吾宗多贤，他年持此以合修于诸族焉。庶本一而已矣。则更幸甚！
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中华民国元年（一九一二）岁在壬子春月　　　　　　　　　　　 谷旦
三十八世裔孙太学生多宝上湾村　有容雨松　　敬撰