大石山，也称龙山，位于溧城镇西南约7公里处，南面离天目湖约10公里，海拔212米。大石山钟灵毓秀，奇峰怪石，传说着许多美丽而神奇的故事，人文景观颇为丰富，是苏南地区的名山。
　　双休日，游者骑自行车出西门，沿着104国道，到达大石山东边山脚下的泰山岕村，村上民楼倚山，村西群山环抱，春天村头桃花绯红，青梅酸甜；夏天蝉鸣山林，松柏苍翠；秋天满山金黄，松竹摇曳；冬天白雪皑皑，龙脊苍黛。从村东朝西仰望大石山，婉如艘扬帆远航的古战舰，山头巨石，形如卧狮。整个山头气势磅礴，巍峨壮观，确是一幅天然的风景画。
　　经过泰山岕村，走过山坡茶园小道，穿过小树林，拨开野薇滕，绕过铁蒺藜，登上中峰仙境。山下绝壁临空，雾气缭绕。山头奇峰突兀，怪石矗立，如神斧劈开，造物天成，千姿百态，逼真逗趣。想起清朝乾隆已卯年（公元1759年），举人、溧阳诗人彭光斗，游大石山后作的“大石山歌”，将山上的怪石描写得维妙维肖，栩栩如生，丰富多彩。似天山玉屏，象八仙过海，仙人对奕，玉观音，白娘娘，猪八戒背媳妇，执戟肃立的卫士，又象独行的大象，散落的羊群。中峰山景是立体的画，无声的诗，一部令人爱读的石书。这些石头包蕴着一个个美丽的故事，将浩瀚悠久的华夏文化同亘古壮丽的大石山相连在一起。
　　相传秦始皇东巡时，要驾桥渡海，游览日出的地方，有神人相助，用鞭子赶着石头，在蓬莱造桥，埋下桥柱石。谁知秦始皇这个行动惹怒了海神，神人驱赶石头，也象不驯服的猛虎那样，不肯入海，回到原来的地方。这时路上碰到力大无穷的巨灵神，用手指拾取这些石子放到溧阳境内的这座山顶上，用来营造洞府下棋。从此，山上便有许多奇石怪洞了。
　　当时，大石山脚下，山村有个村童，每天太阳出来上山放羊，太阳落山赶羊下山。一天，他沿着山坡赶着羊上山，到达山顶时，汗流浃背，正准备坐下来歇会儿，发现山头东侧有个绝壁临空，雾气缭绕，幽深秀雅的山洞。村童丢下山羊，偷看洞内，见有两位白胡子老头正围着下棋。他蹑手蹑脚，不声不响地站立旁边观阵。两个老头只顾下棋，没理睬他。俩人棋艺精湛，不分胜负。村童看得如痴如呆，只见两老头饿了，从棋盘里抓丹凡吃，村童身边的一位老头顺手也给村童吃了一颗，吃后顿觉不饿，身轻神爽。村童看了许久，准备出洞赶羊，结果不见山羊，可知洞内一日，人间已经千年，羊群早已成了错落有致的化石了。
　　历代骚人墨客，名流雅士游览此山，吟诗作词，镌刻墨迹，留下许多人文景观。游人从东坡攀上，迎面见一石崖上刻有正楷“通幽处”三字，再向上攀登，见有近似颜体的“龙门”二字，旁署“皇明丁酉岁（公元1537年，明嘉靖十六年）彭谦书”，近在咫尺的龙洞左面峭壁上，有大楷书“壮观”二字，字迹遒劲，刻凿清湛。大字右旁用篆文署上“唐李太白”。伫立崖下，翘首而望，见下款为“皇明彭谦刊”。走近洞口，见其洞口一块石上，刻有一尺见方的“龙洞”两字，落款是宋理宗年间汴京赵氏，700多年，字迹清晰，显有灵气。洞口两侧有“过此一关，遗我百虑”一联，游者读后，觉得心中天地更宽。游人再从狭窄而陡峭的人工凿出来的石阶而下，扶着奇状怪石，便进入“仙人洞”，洞的上方一块几十吨重的菱形巨石压着洞顶，洞并不大，能容10多人，洞的四周都是不规则的石块，洞的东面，有一条一尺来宽的石缝，从石缝中朝东纵观山下风景，体会着“佳景一窗足”的道理。
　　元代诗人蒋时中，深秋游览龙洞后，看到龙洞前瘦藤倒挂，想象龙住水底宫中和飞天降雨的情景，便写下了《龙洞》游诗：
　　大石山头兀盘石，下有灵物阻深宅。
　　珠宫弄月跃泉光，墨池飞云沛甘泽。
　　瘦藤倒挂古洞前，仙坛秋静明翠烟。
　　龙兮冬卧春乃起，素鳞闻雷飞上天。
　　游人走出龙洞，在二道峰的“飞来石”前驻足，几十吨重的庞然大石，飞险、耸峙、倚向悬崖。“飞来石”就象摆在板凳上的鸡蛋，随时有滚下山去的危险。现代好事者在其七八米高的石头东侧涂刻着“高明”二字。游者好奇，伸出双手，用尽力气，欲推石下山，它却巍然不动。
　　由“飞来石”往南沿着百余平方米的石壁脚下往南走七八米，便见石壁上刻有“登龙山”古诗刻一首：“古洞谁开一窍深，凄凉遗迹久幽沉；天随鸟尽江如练，社至龙归风满林。新构留云常昼螟，疏棂过后是秋阴；登临何必重阳去，景物悠然日可寻。”左署“嘉靖丁酉仲秋彭谦书，”楷书字迹秀丽，章法清楚秀丽。古诗上方便是现代人凿刻的“游者万岁”四个大字，游者读后，褒贬不一，或留芳百世，或遗臭万年。
　　中峰排石西侧，悬崖边上，古代人凿有一个直径七八十厘米的二只石锅，锅边刻有“幽泉”两字，锅内幽泉映日，终年有水，据说民国廿三年大旱之后也未干涸。岩石上方刻有“西方捷径”。纵观大山脚下，万丈深崖，崖壁绿树葱茏，修竹红枫。另一壁上刻有民国廿一年无锡殷学炜的行楷“观自在”。当今溧阳人在一块约2平方米的大石面上，用流利的行书笔峰，刻下了“埋头读书，挺腰做人”的格方，让游者自己品味道人生哲理。
　　游者走过一段山径，下到山头东侧，便是“白龙池”、“白龙庙”的遗址。民间相传西汉时代，溧阳新昌镇姜笪里村有一富户人家，姑嫂俩人，姑娘十七八岁，柳眉桃腮，薄嘴细腰，姿容端秀，如花似玉，长得如同天上下凡的仙女一般。嫂嫂长得玉质清瘦，穿得淡装素服。清明那天，大山脚下，阳光明媚，繁花似锦。姑嫂俩人到仙人山脚下抬水，偶然从塘边拾得一只大蛋，姑娘叫嫂嫂收藏，嫂嫂推让，叫姑娘收藏，推来推去，最后姑娘收藏怀中，回家后时间一长，姑娘身怀六甲，父亲察觉后恼羞成怒，将其逐出家门。她躲在山中一个冲天仰崖的石洞里，受尽磨难，最后从右腋下产下一条小白龙，村姑含辛茹苦哺育白龙。白龙为了报母亲养育之恩，请母亲骑在它的身上，带她上天，关照母亲紧闭双眼不可睁开。白龙驮着母亲腾云驾雾，来到南天门，天神敲锣打鼓迎接，白龙娘娘受了惊吓，忘了白龙的嘱咐，睁眼一望人间，刹那从天空坠落到大石山上，成了一具不腐的肉身。
　　小白龙见娘摔死后，悲痛欲绝，以身殉母，顿时狂风大作，乌云滚滚，电闪雷鸣，暴雨如注，龙尾一甩，滚出一潭，人们称之为“白龙池”。三十平方米左右的“白龙池”碧水清澈见底，池面波光粼粼，永不干涸。据说东汉年代就已建造白龙寺供奉白龙娘娘了。
　　每遇干旱年代，溧阳县令、百姓沐浴焚香去白龙寺求雨，八抬大轿抬着白龙娘娘的肉身，撑着一柄大阳伞，鸣锣开道，祈雨场面宏观，久经不衰，往往两三天内就能降雨。大旱之年，宜兴人曾到溧阳大石山白龙寺借用白龙娘娘的肉身，有一次求雨时，刮起龙卷风，把白龙娘娘的肉身刮到了湖里。溧阳人便木雕一尊白龙娘娘，供奉在大石山白龙寺了。
　　清朝光绪年间溧阳人宋鐄例贡监，曾任浙江嘉兴知县。他游过白龙池时，看赛神求雨后很有感想，赋“游白龙潭”诗一首：
　　龙去空潭野草荒，村巫箫鼓赛神忙。
　　若教尽力施甘雨，岂止云霓尉一方。
　　如今大石山龙洞脚下，留下“白龙池”、“白龙庙”等遗迹，白龙的传说相沿至今不衰，但百姓祈雨抗旱的时代，已经一去不复返了，用着天目湖中的甜水灌溉着溧阳万顷良田。
　　大石山是龙山，是功德山，吸引着历代文人墨客游览此山后吟诗填词。明代溧阳诗人陈名夏写下重游大石山的美丽诗篇：
　 我去重游大石山，君来为过叩僧关。
　　霜销落叶鸣鸡早，钟击空林饭鸟闲。
　　田野歌喉齐白雪，衣冠抵掌变朱颜。
　　怀人遥已同武予，千里犹然乘兴还。
　　明代嘉靖年间，溧阳诗人彭九龄，秋天游山后，踏着月色，留有醉意回还，赋《大石山》诗一首：
　　藤萝更欲攀，携杖入西山。
　　古洞龙常蛰，寒林鸟独还。
　　秋光黄菊瘦，夜雨紫苔斑。
　　踏月归来晚，微风吹酒颜。
　　游者最后登上三道峰的巨石，举目远眺溧阳大好河山，古邑城池尽收眼底，宁杭高速公路横贯东西，镇广公路直通南北，大小车辆川流不息。农村田野阡陌，村镇绿树成荫。登高望远，对家乡的钟爱之情，油然而生。