一、贺氏得姓前的由来
      贺氏远祖、从炎帝后裔伯益公说起。
      炎帝姜姓，其后裔伯益为四方部落联盟首领，谓之四岳。公元前廿六世纪，伯益佐禹治水有功，封地吕(今河南省南阳西)，为吕候。传至后裔姜尚(姜太公)字子牙，于公元前十一世纪佐武王(姬发)挥师伐纣，灭商兴周，官为太师，封地建都营丘(今山东淄博市东北)，国号齐，是齐国国君，史称姜齐。
姜尚传到十一代，齐庄公购即位(公元前794年，周宣王34年)，其叔公子庆父(姓姜名庆)为齐公族大夫，辅佐齐政。庆父具有雄才大略，子孙世袭齐公族大夫。庆父再世以王父字为氏，谓之庆氏，为庆姓之始。
      庆氏经百余年后传至庆克，其子庆封亦世袭齐公族大夫。庆封字子家，号季，位上卿，佐齐政。公元前547年(周灵王25年)5月，齐右相崔杼弑君齐庄公光，迎齐景公即位。次年，崔杼又图谋杀景公，夺齐位。庆封防范得力，保护景公，一举平灭崔杼，封为齐相国。崔杼同党栾施父子怀恨，伺机报复。公元前545年，栾施父子勾结氏族大夫，发起内乱，围杀庆封，并追杀庆氏族人。庆封在族人拼死掩护下，突围奔吴。吴王余祭重用庆封，厚其禄，以朱方(今江苏镇江东南)居之。公元前538年，楚灵王欲霸诸侯，会盟中国(今上海市)，因楚与吴有世仇，楚大夫屈申率诸候之师伐吴，齐相国与屈申共谋朱方，因朱方军民寡不敌众，逮杀庆封，并追杀庆氏族人。为避难，众庆氏族人逃往会稽山(今浙江绍兴和江苏苏州一带)的偏僻山沟隐居，为会稽庆氏之始。
       会稽庆氏隐居期间，历史上改朝换代，秦统一中国。公元前206年，刘邦灭秦即位，建立西汉。会稽庆氏传至西汉庆普，字孝公，仕东平王刘宇，官为太傅，有名著《庆氏学》，为后世礼学典范。
庆普后裔庆仪，仪传孙庆酉甫，酉甫传子庆质，仕安帝为侍中。质传子庆纯。纯名扬居里，时值公元121年3月，清河王刘庆之子刘祜(即安帝)亲政，招贤纳士，举贤良方正，庆纯经策论殿试，学识渊博，议治国安邦之策，为安帝近臣，为重建刘氏天下，平外戚邓氏势力，功勋卓越，群臣钦佩。同年7月，封赏有功之臣，追尊帝父清河王为孝德皇帝，改年号为建光；为避帝父刘庆名讳，诏庆纯，以庆氏训贺，赐姓贺，更庆纯名为贺纯，为贺姓之始。此乃贺氏得姓的由来。贺纯公是贺姓第一代鼻祖。
       二、迁徙历史
       贺氏自赐姓以来，历时1880余年，已繁衍79代，数百万众。贺纯传至第五代贺循公(公元260—319年)，字彦先，为江南氏族领袖，晋元帝时拜为上卿，仕太常左光禄大夫，廉洁奉公，帝赞日：“循，冰清玉洁，行为俗表，贤德也”，循公，学识渊博，为当世儒累。
      贺纯传至16世知章公(公元659——744年)，字季真，越州永兴(今浙江萧山人)，唐集贤院学士，官至尚书，光禄大夫。唐玄宗为表彰其功德，御笔亲书“冰清玉润”，诏赐”湖剡川一曲”为放生池，欢度晚年，享年86岁。在浙江绍兴府学仕街49号有贺秘鉴祠《千秋观》古迹尚存。
       贺纯传至廿世凭公(公元792—875年)，字忠心，浙江绍兴北人。公元842年唐武宗会昌2年，以著作郎出仕江西吉安府永新县令，任满谢官，民怀其惠德，遮道挽留，公乐与民相依，而择良坊定居“官人屋”，享年83岁卒。葬良坊黎巷口，其子孙绕墓而居，建有唐贺侯祠，已有一千多年历史，原貌依然。其子孙徙入湖广，散布全国各地。
        贺纯传至24世美、图、琰、绪兄弟四人、分为四大房于唐咸通五年(公元864年)散布各地。图公长子达公，由江西泰和徙居湖南湘乡南岸。湖南湘南岸应儋公后裔祖二公(1246年生)，出任南京镇江府丹阳县官，建有基业。时逢宋元之战，其子千二，于元贞帚二年(公元1296年)丙申岁，随父徙居福建兴化府。千二公之子万四郎(1285年生)于元顺帝元统元年(公元1333年)，由兴化府徙居汀州宁化石碧村(石壁)，又徙居迁入粤州铙平三河坝旧寨开基立业，配邓、夏氏，生五子(则仁、则义、则礼、则智、则信)。则仁公(1304年生)由三河旧寨徙居乌石坑，配张氏，生宁澄、宁清、宁宇三子。
        贺氏50世(入粤4世)祖宁澄公，字用元(1328—1372)，于元季明初，由乌石坑迁齐昌长乐琴江都骆岭(现紫金中坝贺岗河坑尾)开基。
       三、贺氏中坝贺岗世系
       贺氏五十一世受兴公(1365—1435年间)，字昂。年8岁父母遇难。洪武五年(1372)壬子岁七月十八日，贼捉幼妹(年十岁)，押至潮州赤坎头答住三年，公元1375正月廿九日，幼妹带公逃回骆岭。幸得祖师甘法高收留，扶危济困，师悦兴公体貌，后以满女配公，乃平安。收回粮米陆石肆斗，幼妹挑起扶持贺家两株细苗，园父母未竞的事业。幼妹矢节不嫁，卒谥真诚，世代传颂。受兴公殁葬华阳邹屋村叶田排田畔灰坟。建国后迁回骆岭，安葬在贺岗墩子背山上。公生一子：烈古。
      旧谱载：贺烈古谥穆，生于明洪武十四年辛酉岁(1381—1435年间)，居骆岭。少壮知书识礼，有文采。博古今，敦宗穆族，德行高尚贤者也。公一生勤奋创业，继承祖德，立志图强，亦守亦创，造册承户，统管粮田壹拾石零玖斗捌升，亲笔抄公裔付与子孙。配黄氏，生水魁、永铭、永贤(迁出未详)。其子孙在紫邑开两房，数千余众。永魁公生富松、富新；永铭公生富祥、富端、富贵。
永魁公子孙分居贺岗、径口、华山、中坝乐平、塔坳、上庄三坑、青溪南坑等地。永铭公子孙居贺岗上坪担水塘、南山下众塘、广福、龙窝、水墩璜坑等地。两房迁居省内外，国内外亦不少，归善、河源、白茫花、惠东平海，花县、博罗、江西吉水，白沙，广西贺县、四川锦竹市、新加坡、南洋、马来西亚、香港、印尼等地，均有其子孙定居。
     四、贺氏乌石世系
     贺氏51世祖受隆公讳升，字德普。升公是受兴公胞弟，同时代的人，定居乌石旧寨。小时因遭贼首苏文山叛乱，父母遇害，辗转避居牛栏塘(现县城北门背)。明洪武十四年辛酉岁(1381年)，造册承户或买或垦田禾廿余种，粮数十石，蒙三司随粮点充第二图三甲贺升户内，传于子孙。隆公卒葬乌石泰岭山背凤山畲更鼓岌。配妻温氏生子荣安、华安、万安、广安。其后裔聚居乌石旧寨、三爵埔、古坑、荷光、南光、龙湖、朗坑、林田双龙坪、瓦溪金竹岗、黄塘双下等地。迁出到广州天河柯木朗欧岗背，大和上径、米龙村、中山市、广西贺县、韶关曲江樟市镇，四川及外迁香港、马来西亚、新加坡等地定居。
     五、贺氏堂号
     贺氏纯公属汉族一支，儒家学派名门望族。源自东汉，贺纯开启了贺姓辉煌历史，望出会稽。堂号北京广平府，故称《广平堂》。但有他姓堂号相同，后又有广平出会稽之说：一说河北鸡泽县，一说浙江绍兴府四明县。而湖南浙江多称《儒宗堂》。为便以区别姓氏，经全国统一修贺氏通谱，实行“统一堂号”，故日《儒宗堂》。
     六、贺氏楹联：
     儒宗门第 (贺循) 儒宗世泽
    学士家风 (知章) 学士家声
    德重剡洲：德重儒宗扬世泽；剡洲学士振家声。
   大埔总祠，《敦本堂》对联：敦穆同宗五房椒衍；本支一派各属家绵。
    祠座中心龙墩作枕虎嶂为屏我先祖式凭于斯因共安乎灵爽。
     门迎三水笔架列眉状元献顶予后人炽昌藉此无不沐其休光。
    词坛名重鉴湖(贺知章)
     孝行绝论湘邑(贺德英) 
     紫金乌石荷光重建宁澄公祠，撰联择载：
    源衍广平递会稽历丹阳至大埔定永安卜鸿基而兴寝庙坐为离拱为
     坎水秀山明妥先人乎宏开新世第；
     支流遗谱绍前徽纪故绪晋儒宗唐学士登凤阁则壮雄图姓以显名以
    扬宗祖功德贻后裔矣丕振旧家风。
     祠宇镇香江水绕山环绵世泽；
   堂基开泰岭灵钟秀毓蔚人文。
    儒宗遗范家声远；
    学士流徽世泽长。
    宁祠迁建光祖德；
    澄宇新筑裕后人。
     七、冢 训
      家训，乃是祖先教诲后辈嗣孙兴家立业，为人处事的行为准则与规范。贺氏家族素以“儒宗门第，诗礼传家”而著称于世，千百年来，族人效仿，久传不哀。这篇家训，源于旧谱，历五代十国、宋，元至今，虽时进境迁，朝代更换，社会进步，文体更新，内容有所增删。但与原件精华始终未变。为毋忘祖训，今如整理载谱，望宗亲父诏其子，兄勉其弟，承前启后，继往开来，发扬良好家风。
     爱祖国：国家者家族之积也。俗云“有国方有家，爱家必爱国”。保卫祖国匹夫有责，建设国家义不容辞，务必养成爱国之心。
      敬父母：生我者、养我者父母，尊敬长辈，孝敬父母，乃人之天性，亦为人子之道也。“孝子亲则子亲”，忤逆者天理不许，国法难容。待老人，当养其口体，尤养其心志，兄则友弟则恭，天伦之我，其乐无穷。
      遵法纪：国家制订的政策法令，是用来维护社会秩序，保障人民的合法权益的制度。必须遵纪守法，有法必依，违者必究，不以身试法。
     讲道德：道德者，乃人们共同生活及其行为准则和规范也。人相处，贵诚谦，严律己，宽待人，护公益，和谐社会风习。
      育后代：孩子是父母生命的延续，是祖国的花朵，是家庭的未来，是民族的希望。重在教育，言传身教，宜 德为本；慈而不宠，严而有理，不鲁莽、不毒打、不咒骂。
    志创业：为人需要志自立。兴事业，益社会，奋图强力，勤俭，戒奢侈；不可近嫖、赌、毒品与凶杀。勿卑贱，毋苟且。
     互帮助：敦邻睦族，相处诚挚，仁民爱物，恤孤怜苦，救急济贫，遇丧知哀，见灾知助。不持强凌弱，不以大压小。
     重科学：科学技术是生产力。国家的富强，工农业生产的发展，家庭的富裕，都得依靠科学技术的进步，必须重学习、重知识、重科学、走科技发展道路。
       慎交友：敬贤师，交益友，远小人。古语云：“近赤者赤、近墨者黑。”赤者为良师益友，互敬互爱，互帮互助；黑者，居心不良，缺德之徙，务而远之。
     讲卫生：清洁卫生，净化环境，以利健康，延年益寿，确保家庭幸福。