史姓起源

关于 “史”字
“史”字的本意是指那些管理狩猎或者记录猎获物的人。东汉时许慎编撰的《说文解字》中对“史”字有清晰准确的解释，“史，记事者也，从又持中，中正也。”后来由广义的“记事者”逐渐演变为专指记录国家大事、管理宫中典籍的人。在职官制度确立之肘，“史”进一步演化为“史官”的专称。
最早的史官都是由盲人担任的，因为那时还没有文字，主要凭记忆和口传来记亭，所以盲人做这项工作最为适宜。后来在正式设立史官时，便将史官称为“瞽史”了。瞽史由于掌握了一定的历史知识，对天子听政可以加以“教诲”，所以被看做是“知天道”的圣人，就连贵族临事也必须有“瞽史之导”。由于史官有察往以知来的非凡本领，远非一般人能及，于是形成了特殊的地位。据《国语》、《礼记》等书记载，在上古时期史官的地位极高，具有主知天道的特殊绽命，他们通常在战争中以数术工具掌握军队的行止，作用相当于后来的军师。在三代世卿世禄制度下，职官一般都是世袭的，在有了文字记事之后，史官开始接替了瞽史的职务，不但任职终身，并都是世袭的。

史姓来源有五
一、出自黄帝时创造文字的“史皇”仓颉。
史载，仓颉为河南南乐人，另一说为冯翊（今陕西省大荔）人，黄帝时为史官，人称“史皇氏”，其后裔有以官为氏，称史氏。
相传在上古时候，黄帝有一位史官名叫仓颉，史称“史皇”。他头上长着四只眼睛，模样怪异，举止不同于常人。但是他善于观察事物，天生就能写会画，因而深受人民爱戴。《路史》中说他能够“穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川指掌”。
后来，史皇创立了文字，结束了远古时期结绳记事的漫长历史。他死后人们把他埋葬在昌意城（今河南省南乐县）。后裔子孙们为了纪念他为世人做出的卓越功绩，便取他在世时担任的“史官”官职中的“史”字作为姓氏。这样以来，史皇仓颉就成为史姓的远古始祖。

二、出自周太史史佚之后。
史佚是见于史籍最早的史姓人物，古代文献多把他推为史姓始祖。西周初年佚任太史一职，为人严正，后人把他作为史官的楷模，并将他与太公、周公、召公并称为四圣，史佚子孙后便以官为氏，称史氏。春秋时，列国史官多以官为氏。
根据《新唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》等书记载，史姓源出于西周太史尹佚。相传尹佚为人正直，忠于职守，与姜太公、周公、召公并称为当时“四圣”。他曾经受命观察天文、制订历法并且记录周王的言行和天下大事，极受周王赏识。
关于尹佚还流传着这样一个有趣的小故事。周成王即位时年纪尚小，有一次，他与弟弟叔虞做游戏，手中拿了一片桐叶，削成圭（圭是古代诸侯朝见天子时手持的一种玉制的礼器）的样子交给弟弟说：“叔虞呀，我现在要封你为诸侯!”这时史官尹佚正好站在二人旁边，他听见成王的话之后，立即伏身叩首，请求成王选择良辰吉日举行正式分封仪式，并要立刻记录下此事。其实，成王本无此意，只是随便说说，开个玩笑而已，不料想尹佚竟然认真起来，便急忙辩解说：“我刚才只不过是和弟弟在开玩笑呀，你千万不要当真。”尹佚听后却表情严肃地说：“我听说天子素来没有戏言，您怎么可以说话不算话呢?”周成王无奈，只好按照礼制分封弟弟叔虞为唐侯。
尹佚终身为周朝太史，历史上又称他为史佚，后人赞扬尹佚是史官的楷模，据说他的子孙世袭了史官一职。在姓氏制度发生变化，逐渐成为单纯个人或家庭代称的时期，他们的后代就以官职为姓了。

三、出自隋唐时期“昭武九姓”。
国名为氏古西域康国（故城在祁连北昭武城）支系有史国（在今乌兹别克共和田的撒马尔罕以南），为“昭武诸国”之一，史国有人迁居中原，遂以国名为氏。

四、改自突厥族阿史那氏。
北魏有阿史那部，居金山（今阿尔泰山），后归附唐朝，有的改姓为史氏。

五、史姓还有其他种族。
史载，唐有史思明，本宁夷州突厥族。

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史姓迁徒史

史姓起源复杂，自以官为姓称史氏后，春秋战国时期，就已广泛分布于全国各地，至魏晋南北朝时，在我国北方就已形成了五个郡望，郡望中的史姓主要出自汉代史丹之后。
史丹裔孙、后汉归义侯史苞后人，西晋因避永嘉之乱迁河西建康（今甘肃省高台县），遂形成当地望族；史丹孙史均，其儿子崇东汉初年累官至青、冀二州刺史，封溧阳县（今江苏省高淳县固城镇）侯，后遂率子孙定居溧阳，形成宣城史姓望族；史丹裔孙史节为唐礼部侍郎，迁高密，（今属山东省），后形成高密望族；史丹又一孙史（王广黄），留居长安，其中遂为京兆望族。这期间，突厥阿史那氏改姓为史氏后，在河南一带繁衍，成为当地一大姓氏。
西汉末，史姓已入迁广东、广西。东汉时，迁入四川。
史姓大举南迁始于魏晋南北朝之时，至唐宋之际已分布江南许多地方，宋明以后，史姓遍布全国。另据学者考证，出自安徽宣城的史姓，为仓颉之后，从湖北武昌分支出来的史姓，为史佚的后裔。