公元933年[癸巳]，原吴越国掌书记朱清源兄弟俩为避五季之乱，而定居缙云，因其原籍河南信阳，故取名“河阳”。
河阳村至今仍保存着明清古建筑1500余间、15个古祠堂、6个古庙宇、一座清代五孔大桥。
唐末僖宗年间，河南信阳地区两兄弟朱清源、朱清渊为避战乱来到了浙江杭州。
当时这里属于吴越国，皇帝武肃王钱镠听说朱清源学问渊博，口才出众，即聘他为掌书记，成为王宫主管。
公元932年，武肃王病故，天下大乱，弟弟朱清渊劝告哥哥朱清源隐居起来，待天下形势明朗再说。
于是武肃王死后第二年，朱清源携弟游括苍缙云，看到那里山水秀丽，就选择在山下的风水宝地而居，为使朱氏后裔不忘祖宗之本，取河南信阳各一字而取名“河阳”，于是也就有了现在的河阳村。
掌书记，在唐宋时期是掌管朝觐、聘问、慰荐、祭祀、祀祝之文与号令升绌之事的官员。
按宋元之际的胡三省（1230～1302）所注，“掌书记，位判官下，古记室参军之任。
”。
据《义阳朱氏宗谱》所载，河阳朱氏始祖朱清源生于唐末僖宗年间（873～888）。
明国子监丞朱维嘉《义阳朱氏源流序》（摘录）“…前汉有名诩者，为大司马长史，生浮。
浮字公叔，为申息侯。
浮生下邳太守永。
永九世孙质为司徒，生二子，曰寓、曰卓。
寓司隶校尉，坐党锢卒，子孙避难丹阳。
卓生扶风太守翻，翻生上党太守越。
越八世孙承相行参军事；恂保安有功，封义阳安国公。
按 义阳，即信阳州，古申国也，后属河南汝宁府。
自汉以来，朱氏盛也有九族，曰沛国，曰濮阳，曰永城，曰吴郡，曰钱塘，曰义阳，曰丹阳，曰太康，曰河南。
大抵春秋之后，朱氏世居沛国。
自寓遭难，子孙始各散处。
出吴郡、钱塘、丹阳者，寓后也；出濮阳、永城、义阳、太康、河南者，卓后也。
寓之后散居江南，世次既亡，无所为考。
而维嘉之十九世祖清源公，始见于家谱。
公之先自濮徙蔡，盖出於卓之后，而为义阳之裔也…”
[河阳朱氏现在族谱记载就有5万多人，而这5万多朱氏后代每年到河阳来最重要的一件事就是参加朱氏祭祖大典，重读朱氏家训。]

远祖朱季札
《义阳朱氏宗谱》始修于明洪武二十年（1387），以后每隔三五十年续修一次，直至民国三十一年（1942）共修了15次，1995年又重修了一次，共计16次。

宋元时期，河阳朱氏和金竹朱氏是合修宗谱的，他们分别是朱清源、清渊裔下的两支。既然合修，就必然有共同始祖，那么其共同始祖又是谁？这可是颇费周折的事情。因为无论确定其中的哪一位，都是不合适的。为此，他们先是共尊朱季札为始祖，说他是朱清源、清渊之父。但朱季札却是个不确定的人物，在远近山村颇多神话传说。虽然一般的孔孟之徒很难做到不信鬼神，但明代的朱维嘉可是任国子监丞的，相当于现在的大学校长，这就不一样了。所以在他主持重修宗谱时，便以“事出不经，而旧谱经兵燹，无所考据”（《河阳朱氏宗谱·始祖定议》）为由，改变了朱季札的始祖地位，而仅奉其为远祖。

河阳旧有寺庵31处，这在县内各地也不多见。其中宗祠庵、祖坟庵15处；还有一座是为远祖朱季札建造的，谱载其人“生前刚方正直，英特不凡，年少知书，潜德不耀，无不思服。殁后庙食三百余年，祈求雨泽，驱除蝗虫，乡民受惠，不可尽述”，因而取旨加封为显佑侯。[岩山庙、南殿（显佑侯庙）是祭祀朱季札的。供奉朱季札的南殿，因为地近庙后、钦村、岩山下三个村庄，而长时间成了“三保殿”，近年为了申报县文保单位才恢复原名。]